Nhật kí CTGTP: Trăng non ở cung Bạch Dương

Lớp Chiêm Tinh thứ 2 - thứ 6 khai giảng đúng vào ngày trăng non ở cung Bạch Dương. Trăng non là biểu tượng của sự bắt đầu, cung Bạch Dương cũng có nghĩa là sự bắt đầu. Một ngày tương đối tốt để khởi động một kế hoạch hay một dự án bất kì, nhất là những dự án manh nha non choẹt kiểu như lớp Chiêm Tinh của mình. Thêm vào đó, trăng non nằm đúng tại cung địa bàn số 8 trên lá số của mình, có một nghĩa của cung 8 là huyền thuật và những vấn đề nằm dưới bề mặt của sự vật. Chiêm tinh ít nhiều cũng có màu sắc huyền thuật thật, và giúp tìm hiểu những vấn đề nằm dưới bề mặt, ở đây là bản chất của con người, nên có thể nói đây là khởi đầu tình cờ thú vị. Nhất là khi trăng non lại có tọa độ xung với sao Thủy ở cung tài chính của mình, kích phát "sự nghiệp" chém gió kiếm tiền đây :))

Không phải mình chọn ngày đâu,  tự nhiên tình cờ xảy ra thế thôi. Vì ban đầu lớp dự định học thứ 2- thứ 5, nên khai giảng đúng vào thứ 5, ngày 11/4, ngày trăng non. Đến chủ nhật thì thầy giáo tiếng Anh thông báo lịch học của lớp sẽ thêm 1 buổi vào chiều tối thứ 5, trùng lịch dạy của mình. (Ôi cái sự nghiệp vừa làm cô vừa làm trò của mình @_@) Sang thứ 2, còn chưa kịp đề xuất gì với lớp thì đã có học viên tự nhiên đề nghị chuyển lịch thứ 5 qua thứ 6, và cả lớp đồng ý.

Vậy nên lớp chỉ học có đúng một lần vào thứ 5. Từ đó lịch ổn định là thứ 2- thứ 6.

Học phí cả khóa là 2 triệu đồng, mình để học viên được đóng làm 2 đợt vào đầu và giữa khóa học. Lớp chỉ có 4 học viên thôi, 1 người đóng hết luôn còn 3 người đóng 1 nửa, nhưng đến buổi thứ 3 thì lại có 2 người quyết định đóng nốt luôn cho đủ cả khóa, vì đã xác định học đến cùng. Mình cảm thấy đấy là dấu hiệu học viên đánh giá tốt giáo trình và bài giảng của mình, có cảm giác vui đến lạ. Với mình, điều này còn đáng vui mừng hơn là học viên đều đóng đủ tiền ngay trong buổi khai giảng đầu tiên.

Chiêm Tinh ở Việt Nam còn mới quá, những ai đang tìm hiểu, hầu như cũng là chuyện trà dư tửu hậu vui vui, nói theo ngôn ngữ teen ngày nay là để thêm khí vị cho các tiết mục trà chanh chém gió. Không mấy ai nghĩ đến nó theo chiều hướng nghiêm túc như công cụ hỗ trợ trong việc phân loại các mẫu người, giúp quan sát và tìm hiểu, phân tích và tổng hợp động thái, cá tính, hành vi, động cơ của từng mẫu, một môn học giúp tìm hiểu bản thân và tìm hiểu những người sống xung quanh. Một số nghiêm túc tìm hiểu hơn, nhưng lại bị hạn chế về thời gian, vốn ngoại ngữ và tài liệu. Bản thân mình cũng không ngoại lệ, mỗi lần mail cho bạn nhờ mua sách nguyên tác hay dùng Paypal mua e-book là "bỗng dưng muốn khóc".

Nhưng mình cảm thấy công sức và đầu tư bỏ ra cho Chiêm Tinh là xứng đáng. Lần đầu tiên mình ngồi tính vận và từ mốc thời gian tìm được trên lá số, mình nhớ về những chuyện đã qua, cảm nhận những từ khóa cô đọng của các hành tinh mất đi vẻ khô khan và trở nên sống động như bản thân cuộc sống. Cảm nhận rõ ràng, con người không chỉ là một vài khuynh hướng tâm lý đơn giản như những bài viết Chiêm Tinh Mì Ăn Liền của mình, con người là những gì họ đã trải qua, cảm nhận, phán đoán, hành xử rồi trưởng thành lên hoặc trở nên mê mờ đi. Mình rất muốn có nhiều người hơn hiểu được điều ấy.

Vì vậy lớp không đông nhưng mình vẫn vui như tết. Và còn xa thì mình mới đạt ngưỡng hòa vốn nếu cứ tiếp tục kiểu làm ăn phiêu phiêu thế này. Nhưng mình tạm thời vẫn muốn đánh đu với kiểu lớp học ít người như bây giờ hơn là đầu tư thêm tiền nong vào quảng cáo, làm thị trường.

Ít ra là cho đến khi khóa đầu tiên bắt đầu chuyển sang các buổi hợp tác luận đoán tại lớp, để mình chính thức  được kiểm tra xem chữ thầy có bị trả hết cho thầy không đã.

Nghiêm túc đấy, 4 chú chuột bạch ạ! :))


Trích "Nhật Kí Chiêm Tinh Gia Tự Phong"

Cung Sóc và Lược sử Chiêm Tinh

Khi mặt trời mọc, ánh sáng mạnh mẽ của nó sẽ làm tất cả ánh sáng của trăng sao mờ nhạt đi, và do hiệu ứng quang học này, vào ban ngày ta sẽ không nhìn thấy mặt trăng và các vì sao nữa mặc dù chúng có thể vẫn ở ngay trên đầu. Sóc là thời điểm mặt trăng ở khu vực nằm giữa mặt trời và trái đất, ngày có sóc, hay còn gọi là ngày trăng non là ngày trăng mọc lên và lặn xuống cùng mặt trời, tức là mặt trăng luôn ở nửa đón sáng của trái đất, do đó ta có đêm không trăng, ngoài ra, còn 1 lý do nữa là khi đó, phần bề mặt của mặt trăng hướng về trái đất không nhận được ánh sáng từ mặt trời. Tôi không nói là khi đó trái đất, mặt trăng và mặt trời thẳng hàng, vì nếu sự kiện đó xảy ra thật thì ta sẽ có 1 hiện tượng khác là nhật thực. Tôi sẽ quay lại với đề tài này sau, khi viết về La Hầu và Kế Đô.

Ở hình minh họa dưới, Earth là trái đất, phần phơi sáng là ban ngày, có cả mặt trời (the Sun) và New Moon (Sóc), tức là đêm không có trăng. Phần khuất sáng là ban đêm, khi Full Moon (trăng tròn) thì toàn bộ bề mặt hướng về trái đất của mặt trăng đều nhận được ánh sáng của mặt trời.

Khi lấy đường hoàng đạo, hay đường đi của mặt trời làm chuẩn, người xưa đã phát hiện 12 chòm sao có hình dáng và độ sáng ổn định phân bố dọc theo đường hoàng đạo này. Nếu tưởng tượng đường hoàng đạo như 1 hình tròn 360 độ, chiêm tinh học Phương Tây đặt giả thuyết lý tưởng bằng cách lấy mốc xuân phân của 1 năm làm điểm bắt đầu, chia đường hoàng đạo thành 12 phần bằng nhau mỗi phần 30 độ, theo chiều ngược kim đồng hồ, lần lượt 12 cung hoàng đạo là:

Dương Cưu (Aries) ------Kim Ngưu (Taurus) --------Song Tử (Gemini) 

Cự Giải (Cancer) -------------Sư Tử (Leo)---------Xử Nữ (Virgo)

Thiên Bình (Libra)--------------Bò Cạp (Scorpio)--------Nhân Mã (Sagittarius)

Ma Kết (Capricorn)---------Bảo Bình (Aquarius)----------Song Ngư (Pisces)

Đã từng có thời (độ 2000 năm trước) điểm xuân phân đích thực trùng với điểm bắt đầu của chòm sao Aries có thật trên bầu trời, nhưng 12 chòm sao mỗi năm lại dịch chuyển đi 1 chút so với mốc xuân phân trên trái đất. Từ đó, chiêm tinh học đã thể hiện rõ sự phân hóa. Trong khi chiêm tinh Ấn Độ vẫn trung thành với các chòm sao thật trên bầu trời thì chiêm tinh Tây Phương lại trung thành với lịch tiết trên mặt đất. Hiện nay, 2 hệ thống đã lệch nhau khoảng xấp xỉ 1 cung 30 độ. Một mặt trời Bò Cạp trên hệ thống này lại trở thành mặt trời Nhân Mã trên hệ thống kia trong 99% trường hợp.

Chiêm tinh Ấn lấy các chòm sao có thật làm tiêu chuẩn, đã bổ sung 1 hệ thống phụ bằng cách chia nhỏ hơn nữa 12 cung hoàng đạo thành 27 cung, còn gọi là 27 chòm sao, nhấn mạnh tác dụng chiếu mệnh của các hằng tinh (fixed stars), nói chung đi theo thuyết thiên mệnh. Khi du nhập Trung Hoa, người Hoa đã thêm chòm sao Ngưu vốn không cố định vào hệ thống 27 chòm sao này, thành 28 chòm, gọi là nhị thập bát tú. Có lẽ để chia 4 phương Thanh Long, Bạch Hổ, Huyền Vũ, Chu Tước cho nó cân, mỗi góc 7 chú, ngoài ra không có âm mưu thâm độc nào khác. Bài học cho chúng ta ở đây là, tinh là sao, còn tú là chòm sao, hết chuyện.

Ngược lại, chiêm tinh Tây phương nhấn mạnh các hành tinh trong thái dương hệ (planets) và các nguồn sáng (luminaries) tức mặt trời và mặt trăng. Đó là những chỉ dấu cho cá tính, nhân cách, cảm xúc, tư duy, thẩm mỹ, hành động, niềm tin, óc thực tế, khao khát tự do, óc mơ mộng... Những chỉ dấu cho cá nhân này được nhuộm màu lại theo vị trí của nó trên đường Hoàng Đạo, và tọa độ Hoàng Đạo này, nói là thuộc cung này cung kia trong 12 cung Hoàng Đạo, thực chất hoàn toàn xác định theo mốc xuân phân, tức là vị trí tương quan giữa mặt trời và trái đất. Cũng tức là nhấn mạnh chu kì của các hành tinh đối ứng với lịch tiết của mặt đất. Nhấn mạnh vào đặc tính của cá nhân và nhịp sống cụ thể, sống động của hiện tại.

Cơ sở để xác định 27 chòm sao phân bố dọc theo đường Hoàng Đạo theo chiêm tinh Ấn Độ chính là mặt trăng. Mặt trăng đi hết 1 vòng quanh trái đất mất khoảng 27 ngày. Chiếu lên trời, ta có 27 cung của, ... thôi thì cứ tạm gọi là Nhị Thập Bát Tú đi, chính là 27 khu vực của mặt trăng trên bầu trời. Dựa vào việc mặt trăng đang ở cung nào của Nhị Thập Bát Tú, tròn hay khuyết, non hay già, ta đã có thể xác định gần đúng ngày tháng âm lịch. Mỗi cung trong Nhị Thập Bát Tú có biểu tượng là 1 con vật, tên gọi của 12 tháng âm lịch trong lịch pháp phương Đông, chính là tên của con vật đại diện cho cung mà mặt trăng cư ngụ vào ngày rằm tháng đó. Tuy nhiên, đó là nói lý thuyết của 2000 năm trước, khi mà điểm xuân phân còn trùng với đầu chòm sao Aries trên bầu trời. Nếu ngày nay mà các bác làm lịch lại ngỏng cổ nhìn Nhị Thập Bát Tú để quyết đâu là tháng Tý, đâu là Tháng Sửu thì tháng Giêng sẽ không còn là tháng ăn chơi nữa và bà con nhất định loạn óc, chả biết ngày nào là ngày ra đồng. Âm Dương Lịch hiện nay được tính toán theo mốc Đông Chí để xác định ngày sóc nào là ngày sóc đầu tiên của 1 năm mới, cũng là cách so tương quan mặt trời, trái đất để chọn ngày đầu năm, thực chất chỉ khác việc dùng điểm Xuân Phân làm mốc của Phương Tây một sợi tóc. Tóm lại, cũng đã ly khai hệ thống của Chiêm Tinh Ấn Độ từ lâu.

Quay lại với ngày sóc, tuy mặt trăng quay quanh trái đất chỉ mất có 27 ngày, nhưng để kết thúc 1 chu kì tròn khuyết của mặt trăng hay còn gọi là 1 tuần trăng. Mặt trăng cần khoảng 2 ngày rưỡi để gặp mặt trời lần nữa. Do đó một tháng âm lịch chính xác sẽ dài khoảng 29 ngày rưỡi. Cũng do đó, điểm sóc kế tiếp được tạo ra cách điểm sóc cũ khoảng 29 độ thường sẽ ở cung Hoàng Đạo kế tiếp tính theo chiều ngược kim đồng hồ. Theo đó, 1 năm thông thường sẽ có 12 lần Sóc hay trăng non, năm nhuận theo lịch mặt trăng sẽ có 13 lần Sóc, trong đó, có 2 lần Sóc rơi vào cùng một cung Hoàng Đạo, mỗi lần Sóc là mốc đánh dấu bắt đầu cho 1 tháng âm lịch mới. Ở đây, tử vi và chiêm tinh tìm được một tiếng nói chung thú vị. Một trong các dấu hiệu để xác định cá tính và tính tình một cá nhân của chiêm tinh là New Moon Sign, tôi dịch là Cung Sóc, thực chất là một dạng mô tả cá tính và tính tình một người theo tháng sinh âm lịch nếu nhìn nhận theo góc độ của Tử Vi.

Nhiều người tìm hiểu song song tử vi và chiêm tinh đã nhận xét mẫu người Mệnh Không Thân Kiếp trong tử vi, tương ứng với tháng 10 âm lịch rất giống với các mô tả về mẫu người Bò Cạp trong chiêm tinh Phương Tây. Thực ra không riêng gì mẫu người này, nếu đối chiếu tháng sinh âm lịch với các cung Hoàng Đạo, ta sẽ thấy nhiều điều thú vị, tôi không đi vào chi tiết mà chỉ điểm qua 1 vài nét gọi là sơ lược, có thể sẽ có một bài so sánh chi tiết hơn sau này:

Dương Cưu (Aries) ---------Tháng 3 (Văn Xương cư Di, Địa Không cư Tật)
Kim Ngưu (Taurus) ---------Tháng 4 (Văn Xương cư Nô, Địa Không cư Di)
Song Tử (Gemini) ---------Tháng 5 (Văn Xương cư Quan, Địa Không cư Nô)

Cự Giải (Cancer) ---------Tháng 6 (Văn Xương cư Điền, Địa Không cư Quan)
Sư Tử (Leo)---------Tháng 7 (Văn Xương cư Phúc, Địa Không cư Điền)
Xử Nữ (Virgo)---------Tháng 8 (Văn Xương cư Phụ Mẫu, Địa Không cư Phúc)

Thiên Bình (Libra)---------Tháng 9 (Văn Xương cư Mệnh, Địa Không cư Phụ Mẫu)
Bò Cạp (Scorpio)---------Tháng 10 (Văn Xương cư Bào, Địa Không cư Mệnh)
Nhân Mã (Sagittarius)---------Tháng 11 (Văn Xương cư Phối, Địa Không cư Bào)

Ma Kết (Capricorn)---------Tháng 12 (Văn Xương cư Tử Tức, Địa Không cư Phối)
Bảo Bình (Aquarius)---------Tháng 1 (Văn Xương cư Tài Bạch, Địa Không cư Tử Tức)
Song Ngư (Pisces)---------Tháng 2 (Văn Xương cư Tật, Địa Không cư Tài Bạch)

Tạm hiểu Địa Không là cảnh báo nguy hiểm, còn Văn Xương có nghĩa tốt lành. Tôi không nêu hết các trường hợp, nhưng các bạn có thể tự tham khảo các nguồn bài khác về 12 cung Hoàng Đạo và suy ngẫm cho rộng ra.

Tính tình của Dương Cưu thường nóng nảy, bộp chộp, thiếu kiềm chế. Người có Không Kiếp ở cung Tật Ách cũng thế.

Cự Giải thường vác rắc rối ở nhà riêng tới nơi làm việc, công tư không phân minh. Người có Địa Không cư Quan thì dễ ở cảnh sự nghiệp bấp bênh.

Slogan của Sư Tử là cuộc sống không thể thiếu tình yêu. Cao thủ Đài Cảng là bác Vương Đình Chi đã tuyên bố rất hùng hồn là văn tinh cư Phúc thì đời sống tình cảm rất chi là nhiều chương hồi trường đoạn. Còn Địa Không cư Điền? Sư Tử nổi tiếng là hào phóng và ưa phỉnh, cầm tiền không chặt tay. Nếu bạn hiểu Điền Sản chính là tư tưởng về các quyền sở hữu thì bạn đi đúng hướng rồi đấy.

Có câu phú "Kiếp Không tài phúc, sinh lai bần tiện" Ai cũng nghe đồn là Xử Nữ ki bo. Còn Song Ngư thì sao? Đấy là mẫu người dễ gặp thảm họa về tài chính do vô thiên lủng lý do, 2 lý do nổi bật là làm từ thiện quá tay và quên mất là muốn kiếm tiền thì phải ... tìm việc làm. Và Văn tinh ở cung tật thì thường cũng là vua sến.

Vậy Kiếp Không cư vào cung Phối thì hiểu sao đây, tham khảo bản chất Ma Kết, ta thấy đấy là mẫu người thường khô khan cứng nhắc, thảm họa hôn nhân có lẽ bắt đầu từ đấy. Còn Văn Xương cư Tử Tức, văn tinh ở cung Tử thì dễ có tâm lý hy sinh đời bố củng cố đời con, cũng là 1 nét đặc thù của Ma Kết.

Tất nhiên, dù là chiêm tinh hay tử vi thì để tổng kết lại 1 cách sâu sắc, không thể nào chỉ đơn giản như thế. Nhưng hãy cứ bắt đầu thử ra công tìm hiểu, chúng ta sẽ cùng nhau đi mỗi ngày 1 xa trên con đường không có lối về này!!!