Tứ Dư

Viết tặng lớp Chiêm Tinh. Đây là 1 chủ đề nâng cao của Chiêm Tinh, bạn cần có lượng kiến thức nhất định về Chiêm Tinh để đọc hiểu bài viết này. ---quybaba---

Bài viết này thuộc chuyên mục "Thất Chính, Tứ Dư" của blog quybaba.blogspot.com


Tinh Mệnh Học Trung Hoa thực chất chính là bộ môn Chiêm Tinh mang bản sắc Trung Hoa, cùng du nhập từ nguồn gốc Ấn Độ như Chiêm Tinh Tây Phương, do vậy có chung 1 số đối tượng như mặt trời, mặt trăng, các sao kim, mộc, thuỷ, hoả, thổ (gọi chung là Thất Chính).

Ở Phương Tây, các đối tượng Thiên Văn sau này được thêm vào lá số và có giá trị lớn trong luận đoán gồm có: Chiron, Thiên Vương Tinh, Hải Vương Tinh, Diêm Vương Tinh, Mean Lilith, North Node. South Node. Các đối tượng bổ sung này, kết hợp với Thất Chính chính là các đối tượng  phải có trong 1 cuốn lịch Thiên Văn tiêu chuẩn của Phương Tây

Ở Trung Quốc cổ đại, ngoài Thất Chính, các nhà Tinh Mệnh Học đã sử dụng 2 nhân tố Thiên Văn vốn có ý nghĩa quyết định để tính toán Nhật Thực, Nguyệt Thực là La Hầu (Rahu) và Kế Đô (Ketu), có nguồn gốc từ Chiêm Tinh Ấn Độ, hợp với 2 nhân tố hẳn là đặc sản địa phương là Nguyệt Bột, Tử Khí tạo thành 1 hệ thống thứ 2 gọi là Tứ Dư, đó là 4 công cụ rất mạnh trong luận đoán lá số, tiếc rằng hiện nay cũng coi như thất truyền vì để hiểu bản chất của các luận đoán sử dụng 4 đối tượng này, một người cần có công phu nhất định về Thiền Quán cũng như kinh nghiệm tự thân kinh qua thăng trầm trong cuộc sống.

Có một điều đáng tiếc là hiện nay dù Chiêm Tinh Tây Phương đã du nhập nhiều loại đối tượng luận đoán từ nhiều nguồn, như hệ thống các điểm tính toán đặc biệt gọi chung là các Parts của Ả rập. La Hầu, Kế Đô của Ấn Độ (tên tiếng Anh là Moon Nodes) Black Moon Lilith của Lưỡng Hà (Chính là Nguyệt Bột trong Tinh Mệnh Học Trung Hoa). Nhưng lại hoàn toàn không tham khảo đến hệ thống Tứ Dư của Trung Hoa. 

Tứ Dư gồm có:

La Hầu (được coi là dư khí của sao Hoả) Tên trong hệ thống của Chiêm Tinh Tây Phương là North Node

Kế Đô (được coi là dư khí của sao Thổ) Tên trong hệ thống của Chiêm Tinh Tây Phương là South Node

Nguyệt Bột (được coi là dư khí của sao Thuỷ) Tên trong hệ thống của Chiêm Tinh Tây Phương là Mean Lilith

Tử Khí (Được coi là dư khí của sao Mộc) Không tìm thấy trong hệ thống của Chiêm Tinh Tây Phương.

La Hầu, Kế Đô là 2 điểm được sử dụng rộng rãi trong Evolution Astrology, một nhánh mới phát triển của Chiêm Tinh Học Tây Phương, chuyên nghiên cứu về Nghiệp Quả, các bài học cho linh hồn và lý thuyết cho rằng mỗi cá nhân đã tự thiết kế cuộc đời từ trước khi sinh ra. Sách vở của nhánh này hoàn toàn là công truyền, có thể dễ dàng tìm được trên Amazon. Đây hiện là nhánh quy tụ đại đa số cây đa cây đề trong giới Chiêm Tinh Gia Tây Phương. Tôi đã viết 1 bài khá chi tiết về cách sử dụng La Hầu, Kế Đô trong luận đoán 1 lá số trên Blog này, bạn có thể tham khảo nó ở đây.

Theo thông tin cung cấp trong Quả Lão Tinh Tông, 1 cuốn sách về Tinh Mệnh Học đã được dịch sang tiếng Việt, toạ độ của Nguyệt Bột, Tử Khí có thể tra cứu dễ dàng trong Trường Lịch, 1 loại Lịch Thiên Văn Trung Quốc. Nếu bạn chưa có Trường Lịch (bản thân tôi cũng không có) bạn có thể dùng Lịch Thiên Văn của Tây Phương (Ephemeris) để tra cứu toạ độ của Nguyệt Bột (chính là Mean Lilith, có biểu tượng là hình trăng lưỡi liềm đen đặt trên 1 chữ thập trong bảng bên dưới) Còn toạ độ của Tử Khí thì tạm ước lượng bằng cách nhẩm tính theo công thức là, 0.0352 độ 1 ngày, nó đi độ 28 năm (10228 ngày) hết 1 vòng, 28 tháng hết 1 cung Hoàng Đạo. Và vào ngày 1/6/2009, nó ở 10 độ 35 phút cung Bảo Bình, đến 30/6/2009, nó ở 11 độ 37 phút cung Bảo Bình. Tuy nhiên, do 28 hoàn toàn là con số ở dạng làm tròn, và tốc độ chuyển động có biến hoá nho nhỏ, cho nên sai số theo cách nhẩm này là không tránh khỏi.

Nhận xét chủ quan của tôi về cuốn Quả Lão Tinh Tông sau khi đọc là, không hiểu người biên soạn cuốn sách này có hiểu mình viết cái gì không, và không hiểu người dịch cuốn sách này sang tiếng Việt có hiểu mình đang dịch cái gì không? Vậy nên, kiến giải về Tứ Dư của tôi hoàn toàn là dựa trên nền tảng tôi đã học từ Chiêm Tinh Tây Phương và kinh nghiệm luận giải những lá số tôi có. Tuy nhiên, cần có kiến thức nhất định về 12 cung Hoàng Đạo và 12 cung địa bàn cũng như năng lực quan sát khách quan và 1 số kiến thức Chiêm Tinh khác để có thể hiểu nó.

Bước đầu tiên, theo kinh nghiệm của tôi là không phải ngẫu nhiên mà 4 nhân tố này được gọi là Dư Khí của hành tinh. Chúng chính là nơi biểu hiện dấu vết rõ ràng nhất gây ra do hoạt động của hành tinh tương ứng. Hành tinh hoạt động càng mạnh, càng nhiều, dấu vết để lại sẽ càng rõ ràng và ngược lại. Điều này hoàn toàn không mâu thuẫn với các lý luận về La Hầu, Kế Đô và Nguyệt Bột đã có sẵn trong Chiêm Tinh Phương Tây, cũng không xung đột với các nguyên lý cơ sở để dùng La Hầu, Kế Đô luận đoán Nghiệp Quả. Để xét đoán xem hành tinh hoạt động mạnh hay yếu, thử 4 bài test Đi Tìm Nhân Tố Trội  cho 4 hành tinh tương ứng là cần thiết.

Đã có bài viết riêng về La Hầu, Kế Đô. Ở đây chúng ta chỉ xét đến Nguyệt Bột và Tử Khí.

1. Nguyệt Bột

Ngoài Mean Lilith, Chiêm Tinh Phương Tây còn dùng thêm 1 toạ độ là True Lilith, cách luận giải giống Mean Lilith nhưng tác động nhanh và mạnh hơn, thường dùng trong điểm vận luận hạn.

Cái gọi là Mean Lilith, hay Black Moon Lilith, không phải một hành tinh hay thiên thạch, mà là 1 điểm toán học trên bầu trời. Về mặt Thiên Văn Học, mặt trăng chuyển động quanh trái đất không phải trên 1 hình tròn, mà là 1 elip có 1 tiêu cự là trái đất, tiêu cự thứ 2 là Lilith. Lại vì trái đất luôn quay quanh mặt trời nên quỹ đạo thực sự của mặt trăng cũng tịnh tiến theo trái đất mà phát sinh biến hoá, toạ độ của Lilith trên đường Hoàng Đạo nhìn từ trái đất thường được xác định dựa trên công thức tính viễn điểm của mặt trăng (Lunar Apogee), tức là điểm xa trái đất nhất trong quỹ đạo của mặt trăng, do đó vị trí của nó trên vòng tròn Hoàng Đạo không phải là bất biến mà là 1 chuyển động có chu kì theo chiều ngược kim đồng hồ, khoảng 9 năm thì đi hết 1 vòng. Khi mặt trăng trùng với Lilith trên đường Hoàng Đạo thì nó sẽ ở xa trái đất nhất, cũng tức là có ánh sáng yếu nhất. Tuy nhiên, về bản chất, không nên hiểu về nó như là viễn điểm của mặt trăng, mà nên hiểu là do đặc thù của vị trí quan sát là từ trái đất nên tiêu cự thứ 2 của elip quỹ đạo mặt trăng luôn trùng với viễn điểm của mặt trăng:

Lilith do đó quan trọng hơn điểm đối xứng của nó trên đường Hoàng Đạo, cũng chính là cận điểm của mặt trăng (Lunar Perigee) rất nhiều. Hiện nay có 1 số bạn Việt Nam ngộ nhận cận điểm này với Tử Khí, nhưng chu kì của cận điểm này là tương tự Lilith, vào khoảng 8 năm 10 tháng, trong khi chu kì của Tử Khí nghe đồn là 28 năm, cho nên thực sự là có bắn 7 tầm đại bác cũng chưa tới đâu.

Kinh nghiệm của tôi về việc luận đoán vị trí có mặt Nguyệt Bột trên 1 lá số là, lúc nhỏ chả có gì hot, cho nên, khỏi luận cũng được, nếu ai đó đủ tinh ý, sẽ thấy sinh hoạt ở khu vực đó đặc biệt rõ ràng, nổi bật trong trí nhớ cá nhân hơn so với bất kì khu vực nào khác, nhưng cũng chỉ thế thôi. Không phải ngẫu nhiên mà có Chiêm Tinh Gia bình luận rằng Kế Đô là quá khứ, La Hầu là Tương Lai, còn Nguyệt Bột là hiện tại. Cái gọi là hiện tại của 1 cá nhân, thông thường là hữu hạn, nhưng lại sống động, phức tạp, cụ thể, có thể nghe được, nhìn được, sờ được, cảm nhận được. Nghĩa chân thực nhất của hiện tại, người Phương Đông chúng ta gọi nó là Sở Tri Chướng (sự che mắt sinh ra do chấp trước vào hiểu biết của ta) Một cách nói khác, ở vị trí Nguyệt Bột trên 1 lá số, tầm nhìn của cá nhân là thiển cận nhất. Có câu, ếch ngồi đáy giếng, coi trời bằng vung. Vấn đề là, mỗi con ếch ở trong 1 cái giếng to nhỏ, nông sâu khác nhau, cái vung trên đầu nó cũng lớn nhỏ khác nhau, xác suất ếch có thể rời giếng cũng khác nhau. Một người sắc sảo có thể nghiệm lý được vị trí Nguyệt Bột của người nào có tầm nhìn thiển cận hơn mình, nhưng không thể nghiệm lý được nó ở người nhìn xa trông rộng hơn mình. Trang Tử nói, "không thể giảng cho ve sầu hiểu thế nào là tuyết, không thể nói cho thiêu thân hiểu cái gì là trăng sao", chính là đạo lý này. Thông thường, cá nhân cũng không tự nghiệm lý được vị trí có Nguyệt Bột trên lá số của chính mình, chúng ta sẽ chỉ nghiệm lý hạn Nguyệt Bột. 

Cái gọi là hạn Nguyệt Bột, nếu đẹp, nó thường được các triết gia ví với hoa trong gương, trăng dưới nước. Nếu xấu, có ngày người ta sẽ nhìn lại nó như thể nhớ về 1 cơn ác mộng. Từ khoá duy nhất đúng trong mọi trường hợp dành cho nó là: "Tất cả rồi cũng sẽ qua." Bạn đang sống trong 1 hiện tại, sau đó hành tinh nhập hạn đem tới cho bạn 1 hiện tại khác, tuỳ theo đặc tính của hành tinh đó, mức độ tương thích của nó với bạn, mức độ tương thích của nó với vị trí có Nguyệt Bột của bạn, dẫn tới việc bạn có thể thích nó hay không, nhưng rồi nó sẽ đi qua, và cuộc đời của bạn không bao giờ còn giống như trước nữa. Tất cả những gì 1 người có thể làm trong hạn Nguyệt Bột là... chấp nhận và ...  thông thường là kêu khóc không chịu, nhưng rồi vẫn phải chấp nhận. Nói chung, nếu bạn muốn đi thì hành tinh nhập hạn ấy dắt bạn đi, nếu bạn không muốn đi thì hành tinh ấy, chậc, hoặc lôi cổ hoặc vừa kéo vừa tha bạn đi (cái này còn phải xem nó có được bao nhiêu thành công lực và được cho bao nhiêu thời gian để dây dưa với bạn). Có người ví hạn Nguyệt Bột với hình tượng của 2 sự thay đổi liên tiếp, đầu tiên là 1 cánh cửa đóng lại, sau đó sẽ có 1 cánh cửa khác mở ra. Có lúc, chúng nó mở và đóng trong hoà bình, có lúc, cửa sẽ sập vào mũi bạn và bạn sẽ phải nổ đom đóm mắt 1 lúc lâu trước khi nhìn thấy cánh cửa mới.

Khi sao nhập hạn đủ mạnh, thời gian quấy quả đủ lâu, nó liền trở thành nhân tố gây ra bước ngoặt cuộc đời. Nhưng trước khi con người đi tới bước ngoặt đó, hiện tại thường chân thật, rõ ràng đến mức người ta không bao giờ tưởng tượng được cái ngày mình sẽ sống tiếp trong 1 hiện tại khác hẳn.

Tuy nhiên, bạn cũng không cần tưởng tượng phóng đại thái quá về tính chất bước ngoặt cuộc đời này. Ví dụ, mùa hè năm 1995, khi transit Mộc Tinh do chuyển động nghịch hành nên tác động qua lại lên 2 vị trí True và Mean Lilith của tôi trong suốt mấy tháng trời liên tiếp. Tôi đã chuyển thành công từ trạng thái vịt cạn sang trạng thái vịt nước, tóm lại là, tôi đã nghiêm túc ngồi suy nghĩ xem làm thế nào để biết bơi trong 1 buổi chiều bằng cách tự đặt nhiều câu hỏi cho mình rồi tự tìm câu trả lời, sau đó, tôi đã áp dụng mớ kiến thức tự có này để tự dạy mình tập bơi thành công. Sau đó, tôi còn cải tạo thành công luôn mấy con vịt cạn bạn tôi. Cách tư duy tôi đã sử dụng trong lúc tìm ra cách học bơi hiệu quả đó, hiện tại tôi vẫn còn dùng để tìm ra nhiều thông tin muốn biết, cần biết khác. 12 năm sau, khi Mộc Tinh đi qua khu vực này lần nữa, tôi gặp triết thuyết Ohsawa và cuốn sách nói về cách thực hành tâm tướng của Namboku Mizuno, đó là những lời dạy, những gợi mở về tư duy đã thay đổi triệt để nhân sinh quan, thế giới quan, giá trị quan của tôi. Phản ứng tả ra nghe sôi nổi như vậy là vì Mộc Tinh khá mạnh khi vào cung vị Nguyệt Bột của tôi. Và tất nhiên, nếu nói cho kỹ thì chuyện xoay quanh Mộc Tinh thì không phải chỉ có khía cạnh trí óc.

Những người có sao Thuỷ mạnh trên lá số rất rất rất không thích hạn Nguyệt Bột. Nếu sao tốt nhập hạn, họ sẽ khóc vì hết hạn. Nếu sao xấu nhập hạn, họ khóc vì ...chưa hết hạn. Trường hợp đầu là cảm giác đau khổ vì bị mất đi thứ mà mình quá quan tâm để ý luyến tiếc. Trường hợp 2, có lúc giống như thể bị mổ sống mà không gây mê gây tê vậy. 

Những người có sao Thuỷ yếu thường có chút mơ hồ về hạn Nguyệt Bột của mình. Thông thường, họ chỉ có thể nghiệm được nó khi nhớ lại nó vào độ 10-15 năm sau. Vào lúc mà cái "bước ngoặt" kia sau khi "sai 1 ly" đã đưa họ "đi đủ 1 dặm"

Những người có Nguyệt Bột ở cung 5 và cung 7 là trường hợp đặc sắc nhất, họ rất khó vượt qua hạn Nguyệt Bột 1 cách êm ả, lúc này thì thường bất chấp luôn chuyện Thuỷ Tinh nhà họ mạnh hay yếu. Mà nếu không thế thì cổ nhân đã không đúc kết ra câu: "2 chữ ái tình thật cay đắng"

Tất nhiên, khi các sao hạn lần lượt thăm hỏi vị trí Nguyệt Bột trên lá số nhiều lần rồi thì đó chính là nơi chốn đã xảy ra nhiều chuyện thị phi, cho nên, đến 1 độ tuổi nhất định, khi cung vị Nguyệt Bột đã được ân cần hỏi thăm nhiều lần, vị trí đó trong kí ức cũng trở nên cụ thể, rõ nét, sinh động với những đặc tính kể ra cũng rất chi là... Nguyệt Bột. Một người sẽ nhớ về nó như một vị trí, nơi chốn, đặc tính mà mình hay có cách hiểu, cách tiếp cận, cách đánh giá, nhìn nhận vô cùng thiển cận, nông cạn. Cho tới 1 ngày...

2. Tử Khí

Bản thân Tử Khí không có năng lượng, nó chỉ là 1 điểm tính toán được, có thể coi nó như 1 tấm biển báo trên lá số thông báo về 1 vùng đặc biệt, nơi mà nếu 1 người sử dụng được, họ sẽ gặp may mắn thuận lợi trong cuộc sống. Cách dễ nhất để sử dụng được vị trí có Tử Khí là có hành tinh trên lá số gốc đồng vị với Tử Khí, như vậy ta chỉ cần sử dụng chức năng do hành tinh đó đại diện là đủ. Tuy nhiên, không phải ai sinh ra cũng có số rút trúng cái thăm may mắn này, cho nên khả năng cao hơn là chỉ khi sao hạn vận hành qua toạ độ của Tử Khí, một người mới tập trung vào sinh hoạt tại khu vực có mặt nó và thấy mình liên tục gặp may.

Bình luận chính thức cho cung vị có Tử Khí trên 1 lá số Chiêm Tinh là, may hơn khôn. Nghiệm lý của tôi về vị trí này trên 1 lá số là ngoài "may thế" cũng chỉ có "may quá", ở đó không có thách thức, không có tranh đấu, cho nên cũng không có cơ hội phát triển phẩm chất riêng. Kí ức của 1 người về cung vị có mặt Tử Khí trên lá số của họ, luôn luôn có những đoạn "chó ngáp phải ruồi" hay may mắn khó tin. Những kẻ may mắn nhất thường có hành tinh trên lá số gốc an toạ cạnh Tử Khí, tuy nhiên, nếu khu vực đó trùng với MC hay vùng phụ cận, nó có nhiều nguy cơ biến thành thứ vận may làm người ta thấy kiệt sức, thậm chí sẽ rút ngắn cuộc đời tương tự như trong tác phẩm "Miếng Da Lừa" của Balzac. Việc gặp may như thế nào, còn liên hệ với đặc tính riêng của hành tinh đứng cùng Tử Khí, ví dụ Mặt Trăng, thường làm 1 phụ nữ trở nên đặc biệt may mắn khi bắt đầu làm mẹ. Ngoài ra, do khó phát triển sâu sắc các phẩm tính riêng, biểu hiện của cá nhân ở cung vị có mặt Tử Khí thường có chút gì đó vô cùng thiếu muối, có thể đến trình độ thiếu muối mãn tính. Ở các lá số thông thường, khi có hành tinh nhập hạn Tử Khí, tuỳ theo tốc độ riêng của chúng là nhanh hay chậm, chủ lá số sẽ có 1 quãng thời gian may mắn kéo dài từ vài tiếng đồng hồ, đến vài ngày, vài tháng, thậm chí, vài năm. 

Trong so sánh tương quan với cả lá số, cung vị của Tử Khí giống như 1 ốc đảo trong sa mạc, nơi con người ghé vào nghỉ ngơi dưỡng sức trước khi tiếp tục cuộc hành trình, đi tới cái đích đã định của mình. Thế nên, theo tôi việc nghỉ ngơi này là có giá trị và cần thiết, nhưng nên được tiến hành có chừng mực, giới hạn hợp lý thì mới tốt. Tuy nhiên, vẫn có những trường hợp 1 người được phép dành cả cuộc đời cho công tác nghỉ ngơi thư giãn này, ý tôi đang nói về những người có hành tinh cá nhân đồng vị với Tử Khí trên lá số gốc ấy mà, nghe đồn kiếp trước họ đã sống, chiến đấu, lao động rất vất vả và đấy là phần thưởng. Anyway, không nên quấy rầy những linh hồn đang cần thời gian nghỉ ngơi, cho nên thấy họ là tôi lập tức đi đường vòng. Tất nhiên, tránh họ không dễ như tránh 1 người đang chợp mắt nghỉ ngơi trên chiếc võng dưới những tán cây. Vì họ thuộc trường phái ... "mộng du". Cũng đừng hiểu lầm là họ đáng ghét hay gì đó. Chỉ vì chuyện tệ hại nhất là họ tưởng họ cũng bình bình phàm phàm như tất cả chúng ta. Rằng giống như chúng ta, đời họ cũng có khó khăn, gian khổ, cũng có nỗi đau, cũng phải chịu đựng đủ thứ trái ngang đến độ người giận thần oán. Đừng hiểu lầm, tôi không nói là họ không thông minh, không sắc sảo, không khôn ngoan, nhưng trên đời có 1 số loại trí tuệ, kinh nghiệm, hiểu biết chỉ phát sinh sau khi con người đã đủ nhọ, loại trí tuệ đó chắc chắn ở ngoài tầm với của họ. Và mỗi lần họ gato với mấy cái thứ hiểu biết dạng đó của tôi và sau đó, hoặc muốn tôi dạy cho họ, hoặc muốn tỏ ra trên cơ tôi, thực sự trông họ lúc đó rất ngu ngốc.

Họ không phải đối tác tốt, vì đối tác tốt sẽ cùng ta chung hưởng vinh nhục, muốn ta hiểu cho chỗ khó của họ, và họ cũng thông cảm với chỗ khó của ta. Người có hành tinh cá nhân đồng vị Tử Khí trên lá số gốc về căn bản không có khó khăn thực sự. Và mỗi lần họ bộc bạch về 9x9, 81 nạn mà họ từng gặp trên đường đời, bà con thực sự rất muốn nói: "Trời, tưởng gì?" Hoặc: "Rồi sao?" "Con nhà giàu dẫm phải gai mùng tơi hả?" Hay tệ hơn nữa: "Có mùi sướng quá hoá rồ!" Họ cũng tổn thương như ai khi ta nói họ có lớn mà không có khôn, rằng họ có thể có nhiều thứ thật nhưng trí tuệ và các phẩm chất tinh thần của họ là quá kém cỏi, trì trệ, không phát triển. Mà làm những chuyện chỉ trích như thế có thể dẫn tới tranh chấp. Chuyện lúc đó càng tệ hơn vì... họ càng không phải đối thủ tốt. Sống trên đời này, bạn có thể đọ sức, bạn có thể đua tài, nhưng đọ vận may với người được Tử Khí phù hộ thì ... bạn đúng là đồ ngu, không ngu thì cũng thừa hơi hay quá rảnh gì đó.

Trong hạn Tử Khí, gần như có thể nói bạn làm gì cũng có vẻ đúng, hay nói đúng hơn, bạn chỉ cần làm đại và kết quả của mấy chuyện làm đại đi ấy kiểu gì cũng tốt, thậm chí tốt đến không thể tin được. Một ví dụ. Trong thời gian Solar arc Moon của tôi gặp Tử Khí, có lần tôi ngồi chơi 3 cây ở nhà, có ván, bài của tôi cộng lại được tận... 1 điểm, vậy mà 3 người còn lại còn bị 1 điểm ở mức dưới cơ tôi nên vẫn thua. Các ván khác bốc được bài đẹp thì càng khỏi nói. Dì tôi tý nữa thì phát điên. Những chuyện may mắn ầm ầm đổ bộ khác thì càng không cần phải nói. Tuy nhiên, như tôi đã nói, hạn Tử Khí thường xảy ra ở khu vực rất thiếu tính chất trí tuệ, cũng như hiểu biết, kinh nghiệm sống và khả năng hoạch định chiến lược lâu dài. Do vậy, người gặp may mắn nhỏ trong hạn Tử Khí kiểu như không học mà qua, được đi du lịch miễn phí, mối làm ăn tốt dắt đến tận cửa ... thì nhiều, người dựa vào nó để đổi đời thì vô cùng hiếm. Thông thường, tôi thấy các trường hợp tốt nhất là Tử Khí ở Nhân Mã hoặc cung 9, thành quả có được sau khi nhập hạn rất dễ duy trì và phát triển. Khi thời gian may hơn khôn của 1 người chấm dứt, nhịp điệu cuộc sống của họ trở lại như cũ với tất cả những vấn đề, nan đề, rắc rối như cũ. Mà theo tôi, cũng nên như vậy, nếu ai cũng biết phải làm gì với vận may của mình trong lúc không biết mình nên làm gì cho thế giới thì trái đất chắc bị huỷ diệt chỉ sau 1 tuần quá.

Tất nhiên, mỗi người nhận được vận may khi sinh hoạt trong nơi chốn, lĩnh vực khác nhau, cụ thể là lĩnh vực do cung vị nơi Tử Khí trú đóng đại diện. Chúng có thể là mối quan hệ đem lại may mắn, thông tin đem lại may mắn, nơi chốn mang lại may mắn, công việc mang lại may mắn ...v.v... Cái này mỗi người mỗi khác, chứ không phải vào hạn Tử Khí thì đánh đề tất trúng, đoán lô lô tất đúng. Ví dụ, Tử Khí cung 6 gặp may lớn đến đâu là phụ thuộc khả năng đoán ý người khác cũng như khả năng, kinh nghiệm trong việc vừa chiều được ý người khác, vừa đạt được mục đích riêng của mình. Tử Khí cung 7 thường tìm ra những mối quan hệ đem lại may mắn, nhưng nếu bản thân không biết cách bồi đắp, duy trì những mối quan hệ mình có cho tốt đẹp thì chắc cũng sớm quay lại với cái máng lợn cũ.

Nói chung, cung vị Mộc Tinh trên lá số là nơi 1 người đi tìm vận may. Còn cung vị Tử Khí trên lá số mới là nơi 1 người tìm thấy vận may của mình, dù họ có muốn hay không. Thứ tự của các hành tinh trên 1 lá số và tốc độ vận hành của chúng trong vận hạn quyết định số lần xảy ra và thời lượng xảy ra của mỗi hạn Tử Khí. Ngoài ra, còn nhiều nhân tố khác giúp nhận định về hiệu quả sử dụng hạn Tử Khí của 1 người. Vậy nên, có người có vẻ rất hay gặp may, có người chờ mốc mỏ mới thấy vận may mới tới 1 lần. Có người chỉ cần vài tiếng đồng hồ may mắn mỗi tháng cũng làm được 1 cái gì đó đáng kể, có người gặp may liên tiếp hàng mấy tháng trời cuối cùng vẫn chỉ quay về với cái máng lợn cũ. Có người sống dễ dàng thuận lợi bất chấp tố chất bất tài của bản thân, đến độ làm người khác ganh tỵ đỏ mắt mà vẫn luôn mồm kêu ca mình xui xẻo. Có người chỉ cần 1 lần tranh thủ vận may kéo dài hiếm hoi cũng đủ để đưa đời mình sang trang mới. Thực ra, nhân tố con người quyết định rất lớn trong việc sử dụng hiệu quả 1 hạn Tử Khí.

Đọc thêm, các bài có độ hack não tương tự:

 Moon Nodes (La Hầu và Kế Đô)

Cung Sóc và Lược Sử Chiêm Tinh

Sadist và Masochist

Sở trường, sở đoản

Lại nói về 1 đề tài gần đây xếp vào hàng so hot. "Sở trường của em (hay cháu nhà em) là gì? Làm gì để phát huy sở trường, hạn chế sở đoản?" Ờ thì 15 năm trước, mình cũng từng thơ ngây đặt ra câu hỏi tương tự, cho nên chả dám trách ai vì đã ngu giống mình ngày xưa, ai biết trước được ngày mai sẽ thế nào? Và câu hỏi này nó ngu, chính là vì cái chuyện "ngày mai thế nào" này đây.

Cái ngu số 1 của tư tưởng này là gieo rắc niềm tin rằng "đứa nào không giỏi giang, tốt đẹp thì không đáng sống trên đời này luôn", cái gánh nặng tâm lý sinh ra từ hiện tượng này làm một người trở nên rất khó thừa nhận chỗ kém cỏi của mình, ai nhắc đến nó là xù lông lên, cảm thấy mình bị lăng mạ, bị công kích. Sự thực là... có cần phải thế không? Như mình đây, năm lớp 9, trình Anh Văn của mình vẫn còi đến thê thảm, nhắc đến tiếng Anh là mình dị ứng, thường xuyên đọc đề bài kiểm tra môn này mà chả hiểu nó muốn mình làm cái gì luôn. Lúc đó mình chỉ thích học Toán, Lý, Hoá, Sinh thôi. Kết quả thì sao? Bây giờ mình không chỉ thường xuyên lên Amazone mua ebook tiếng Anh về đọc và thi thoảng lại còn lên án 1 số em nhỏ vì tội dịch ngu, hiểu sai ý, nhầm từ, dù hồi ở tuổi các em ấy, trình Anh văn của mình chỉ có còi hơn trở lên. Tóm lại là, con người có thể thay đổi và vượt lên chính mình, học được các kỹ năng mới. Vấn đề là họ có muốn hay không, có ngại khó ngại khổ hay không.

Tuy nhiên, 1 trong 2 cái ngu kinh điển thâm căn cố đế nhất của mình đủ để đem lại đủ loại bi kịch thảm khốc không phải vấn đề tiếng Anh, nó là không biết 2 chữ hoà đồng viết như thế nào. Đừng vội khinh, ngày xưa mình cũng từng khinh 2 chữ ấy lắm nên mình biết. Mình hầu như bó tay bó chân trong các sinh hoạt tập thể, thậm chí từng có thành tích bị cả lớp tẩy chay bèn tiện tay tẩy chay ngược cả lớp, tóm lại, đã có thời, mình hết sức cậy mạnh và cho rằng làm "người hùng cô độc" nghe cũng ngầu ra phết. Mãi cho đến thời điểm mà nếu là mình bây giờ nhìn lá số rồi giải nghĩa cho mình ngày xưa thì lời khuyên cần đưa ra chắc chắn là, "từ 1998 tới 2012, đặc biệt là giai đoạn 7 năm Uranus ở Song Ngư, hãy cẩn thận với bọn ngu, chúng rất đông và vô cùng hung hãn". Và đảm bảo là mình của ngày xưa nghe xong chả hiểu gì luôn. Tiếp đó, mình đã biết thế nào là mãnh hổ nan địch quần hồ (tức là 1 con hổ mạnh cũng khó địch nổi cả bầy cáo lớn) Ôi, lúc ấy mình thật nhớ những ngày xưa tươi đẹp, khi mà người ta ngu thì ... tự chết chứ chẳng bệnh tật gì (Transit Hải Vương Ma Kết) Nhưng mà dù sao thì Hải Vương Tinh nó cũng nhấc mông sang Bảo Bình mất rồi, lại còn ở đấy tới 15 năm. Vì mình không có bạn có bầy nên chả có ai bênh mình, giúp mình (cho dù mình mới là người có lý) Cho bạn biết, dù có chết mà chết trong tay đối thủ lợi hại ít nhiều còn cho người ta chút hư vinh. Chết trong tay 1 lũ ngu thậm chí chả biết bản thân muốn gì nhưng lại đoàn kết khó tin hoặc rất giỏi môn cậy yếu bắt nạt mạnh, cậy nhỏ bắt nạt lớn, giỏi nhất nghề đem dư luận ra đè chết người thực sự là 1 chuyện vô cùng ... vô cùng... vô cùng ... khuất nhục. Bạn có biết cái cảm giác nhìn bất cứ đứa nào trong cái đám ấy đều cho ta cảm giác có thể đập chết nó dễ dàng như đập 1 con gián, nhưng kết quả thực tế lại là bạn đã bị cả 1 bầy gián xa luân chiến đến kiệt sức mà chết nó ... đáng hận thế nào không? Không cam tâm đến thế nào không?

Ơn giời, từ trong đống thất bại thảm hại đó bò ra, mình đã nhận ra mình của ngày xưa ngu ngốc đến nhường nào, tóm lại, ngu đến mức không nhận ra trên đời này còn có sức mạnh của "đánh hội đồng", của "chiến thuật biển người" và nhiều trò chơi cần sức mạnh hội nhóm khác. Hơn nữa, 1 bầy đoàn ngu ngốc đã khó đỡ như vậy, nếu là 1 bầy đoàn đầy trí tuệ và tài năng có thể tương trợ và bổ khuyết cho nhau thì còn mạnh đến thế nào (Với điều kiện ban lãnh đạo đừng để chúng nó sa ngã vào cảnh mỗi thằng 1 phách, trống đánh xuôi, kèn thổi ngược) Và tóm lại, để có 1 hội nhóm mạnh, đoàn kết, trung thành với mục tiêu chung thì cũng cần đến vô thiên lủng kỹ năng, và trên phương diện này, có nhiều điều từ cái đám mình thấy ngu không chịu nổi ngày xưa kia cũng đáng cho mình học hỏi, suy ngẫm.

Lại tóm lại, con người có thể thay đổi và vượt lên chính mình, học được các kỹ năng mới.

Một hai ví dụ nho nhỏ như thế để nói cho bạn hiểu, tại sao cái khái niệm "phát huy sở trường, hạn chế sở đoản" bây giờ nó lại làm mình khinh bỉ như vậy. Bạn tưởng rằng cuộc đời là hữu hạn, do đó muốn dùng thời gian hữu hạn ấy để phát triển bản thân theo hướng có lợi nhất, mà thông thường, sở trường nghe có vẻ là thứ dễ phát huy đến tột cùng hơn, còn loay hoay với sở đoản mất thì giờ ghê gớm, mà thành quả thì chả có mấy, hoạ may chỉ có những ký ức nhọ nhem và bươu đầu sứt trán thì nhiều. Cái này thì mình hiểu, vì mình cũng đã từng tưởng thế. Nhưng xét cho cùng, nhọ 1 tý thì đã sao, lần sau mình sẽ khôn ngoan hơn. Sự thực là, miễn bạn dám sống, vậy thì chẳng có ngày nào trong cuộc đời là trôi qua vô nghĩa. Và trong lúc bạn đang mơ mơ hồ hồ, do dự cân nhắc, xem nên đi đằng đông hay đằng tây để tìm điều kì diệu thì thời gian nó vẫn trôi qua đều chứ không ở đó đợi bạn tỉnh ngủ.

Rất ít người tự hỏi tại sao khi nghe thấy người khác nói về sở đoản của mình, họ lại có cảm giác có nguy cơ và không thoải mái như vậy, thậm chí, đến mức xù lông nhím lên hay ôm hận với người kia, sự thực là, điều đó làm họ bất an bởi đó là nhược điểm có thể đem lại vết thương chí mạng cho họ nếu có thời và vị thích hợp cho nó, và có thể nói thần thức của họ không thích điều này. Vậy điều nên làm là gì? Chờ cái thời và vị ấy đến thì ngồi mà kêu trời trời không thấu, gọi đất đất chẳng hay, hay là lo khắc phục đến đâu hay đến đó cái sở đoản của mình ngay từ hôm nay, ngay từ bây giờ?

Vậy nên, trước khi cố gắng sống tốt, hãy sống thật. Để trở thành 1 ai đó, bước đầu tiên là ta phải biết mình là ai. Con người cần phải học hỏi và bồi dưỡng đức tính bao dung, không phải để trở nên cao thượng, vĩ đại, mà trước hết, để có thể bình thản khi nhìn thấy chính mình đúng như mình vốn có, với toàn bộ những điểm bất toàn, hạn chế bên trong. Bởi vì, rộng lượng với người khác cũng chính là rộng lượng với chính mình. Không phải để dung túng bao che, mà là để tìm ra xuất phát điểm chân thực cho việc bắt đầu thay đổi bản thân.

Rồi sẽ có ngày bạn nhận ra, cuộc đời rất đẹp nếu bạn từng dám nhìn thẳng vào chính mình, và tuy việc đó đã từng khiến bạn bịt mũi nhăn mặt, nhưng bạn vẫn quyết tâm không quay đầu chạy trốn. Đó là món quà transit Pluto ở Ma Kết dành cho những ai dám là chính mình và cũng dám thay đổi bản thân để trở thành một con người mới tốt đẹp hơn xưa.

Hướng nội và hướng ngoại

Có nhiều định nghĩa khác nhau về hướng nội và hướng ngoại, do vậy, cũng đem đến nhiều đề cử khác nhau về các cấu trúc mô tả tính cách hướng nội hay hướng ngoại trong Chiêm Tinh. Mà theo cá nhân tôi thấy, các định nghĩa này dẫm chân nhau, mâu thuẫn nhau, xung đột nhau là rất bình thường. Ban đầu tôi cũng không định viết về đề tài này vì thực ra, bản thân tôi chả có định nghĩa nào đủ tốt để giải quyết rốt ráo vấn đề này cả. Bài viết này, nói cho đúng ra là nhằm giúp các bạn tiếp cận lại một số vấn đề mà tôi e là các bạn đã hiểu chưa thật đúng khi đọc các tài liệu bằng tiếng Anh. Cách tư duy của người Việt và người phương Tây có khác biệt khá lớn, do đó, cách dùng từ và hiểu nghĩa của từ cũng cần chút dụng tâm mới có thể nắm bắt đúng trọng điểm. Các thuật ngữ tôi sử dụng trong bài đều có giải nghĩa ở bài viết Từ Điển Thuật Ngữ, đề nghị không hỏi lại.

Có những trang mạng nói rằng nhiều hành tinh nằm ở các cung đêm thể hiện bản tính hướng nội, tuy rằng các cung đêm đều có chung đặc tính là dạng môi trường có sao dùng vậy, chú trọng triết lý "lành làm gáo, vỡ làm muôi", và nếu ở trong số đó có bóng dáng Bảo Bình hay Thiên Vương Tinh thì khuyến mại thêm câu "lôi thôi bà cho vào sọt rác", khụ, nên nhận định ấy ít nhiều có lý, nhưng để dẫn dắt bạn đến chỗ hiểu thật đúng vấn đề, tôi sẽ cho bạn một ví dụ nhỏ.

Trong các cung đêm, cung 3 là 1 trong 3 cung giao tế. Các nhân vật trong dạng quan hệ có sao dùng vậy, miễn kén cá chọn canh chính là anh em ("anh em như thể tay chân, rách lành đùm bọc dở hay đỡ đần" mà), hàng xóm láng giềng, đôi khi là bạn cùng trọ, các dạng bối cảnh có sao dùng vậy là trường học (tất nhiên ở Việt Nam thì tình hình hơi khác, nhưng thông thường người chọn trường cũng là phụ huynh ta chứ không phải ta) căn nhà nơi ta sống, bối cảnh sinh hoạt gần nhà như công viên, bến xe... Ở đây có một sự nhận mệnh nhiều hơn là thụ động, ít nhất là theo cách hiểu 2 chữ thụ động của người Việt, bởi vì có sao dùng vậy không có nghĩa là thái độ trơ gan cùng tuế nguyệt. Gặp người quen thì ta vẫn phải chào hỏi, tất nhiên trừ phi bà con đều biết rõ ta khinh người thành tính, trời mưa vẫn phải biết chạy vào nhà, trừ phi ta đang tâm thần bất ổn hoặc bị dở hơi. Đã là giao tế thì không thể nào chỉ có mình ta với ta. Tuy nhiên, cũng có loại người gặp ai cũng có thể toe toét như hoa loa kèn, ví như mặt trời Song Tử cung 3, nhưng cũng có loại người sẽ không tự dưng mà cho không ai nụ cười hòa nhã, có thể nhân dịp sao Thổ Bò Cạp ở cung 3 chẳng hạn. Cả 2 loại người này đều có thể dùng cung 3, nóc cung 3 và sao ở cung 3 để xem, và rất khổ là, ai dám bảo 1 kẻ gặp ai cũng toe toét như hoa loa kèn là hướng nội nào?

Đảo ngược lại, các cung ngày là địa phương cho phép người ta được suy tính, cân nhắc và chọn lựa, nhưng đồng thời, vì vậy cũng phải bỏ công bỏ sức vào đó thì mới có thành tựu được. Ở đó ta chủ động tìm kiếm điều ta muốn, đầu tư công sức, tiền bạc, suy nghĩ, thời gian để đạt được nó. Việc nhiều hành tinh rơi vào một khu vực đương nhiên khiến cho các hoạt động do nhóm hành tinh ấy chủ quản đều tập trung biểu hiện trong khu vực đó, và tóm lại, có thể tăng mạnh tính chủ động của cá nhân. Nhưng đặc biệt lưu ý, người ta hoàn toàn có thể chủ động nhốt mình trong phòng thức đêm ngủ ngày, không tiếc thời gian công sức với âm mưu thâm độc là thắng bằng được ...Game Flappy Bird. Và nếu bạn biết thế nào là một Otaku Nhật Bản, bạn sẽ hiểu rằng trên đời này, có rất nhiều người sử dụng quyền chủ động chọn lựa của mình vào những mục đích ba chấm như thế nào, và trông họ "hướng ngoại" ra sao.

Những hành tinh thuộc bán cầu Đông thường hoạt động với khuynh hướng ngồi xổm trên dư luận. Còn những hành tinh ở bán cầu Tây hoạt động với khuynh hướng chú trọng hoàn cảnh khách quan, để ý sắc mặt người khác. Quá chú trọng ý muốn của mình cũng là một dạng hướng nội, nhưng đôi khi nó là ngang ngược, đôi khi nó lại là âm thầm cố thủ. Quá để ý hoàn cảnh khách quan có thể là hiền lành, mềm mỏng, lại cũng có thể là người có cái mũi hơi dài, chuyện gì cũng chõ vào được.

Vấn đề cung Mọc là lửa hay khí sẽ hướng ngoại, là đất hay nước thì hướng nội, rồi nhiều sao thuộc cung lửa thì hướng ngoại, nhiều sao cung nước hướng nội, blah, blah... cũng không phải một định nghĩa chắc chắn. Ví như mặt trời Song Ngư có thể đại biểu cho tinh thần tận tụy hy sinh, nhưng nếu nó đang ở cung 1, lại khá gần AC thì cá nhân dù có chết cũng phải chết ở giữa sân khấu mới cam lòng. Đảo lại, cung mọc Bạch Dương nhưng lại có một rổ sao ở Song Ngư cung 12 thì phải bình luận thế nào đây? Ai có thể phát biểu rõ ràng xem như thế là hướng ngoại hay hướng nội?

Một bí quyết khác để tìm kiếm tính hướng nội hay hướng ngoại trên lá số là tính điểm cho các hành tinh, số điểm tính thường dựa trên mức độ đắc, hãm, số góc chiếu mạnh, yếu, ít, nhiều. Bí quyết này dựa trên lí luận rằng cường độ ảnh hưởng của hành tinh cho thấy mức độ nổi bật của dạng hoạt động sống tương ứng. Nếu hành tinh có điểm cao là Mặt trời, sao Hỏa, sao Thủy, sao Mộc, Thiên Vương thì hướng ngoại, là Mặt trăng, sao Kim, sao Thổ, Hải Vương, Diêm Vương thì hướng nội. Tuy nhiên, bí quyết này lại chống chỉ định với những trường hợp có các sao tranh nhau làm thủ trưởng, tức là có vài hành tinh trái ngành nhưng điểm số thì cao mấp mé bằng nhau cùng tranh giành ảnh hưởng. Chưa kể, giả sử một mặt trăng cực mạnh lại thuộc cung lửa thì con người là của cảm xúc, mà cảm xúc ấy thì miễn giấu diếm ai, hay một sao Hỏa cực mạnh lại rơi vào cung Song Ngư khiến câu hỏi có hành động không cho đáp án rằng không biết. Vậy thì biết lý giải thế nào?

Mỗi cá nhân là một tổ hợp phức tạp của các nét cá tính. Nếu cung Mọc quyết định giúp ta ấn tượng ban đầu về cá nhân thì cũng chính nó quy định vị trí cung địa bàn cho các hành tinh, và chính các hành tinh mới quản chiếu sinh hoạt cụ thể của một cá nhân. Một hành tinh gặp cung Hoàng đạo và góc chiếu tạo thuận lợi cho chức năng của nó thì đắc Thiên thời, gặp cung địa bàn thuận lợi cho chức năng của nó thì được địa lợi, gặp người biết khai thác sử dụng nó để tạo nên công dụng thì được nhân hòa. Được thiên thời thì dễ có thiên phú, được địa lợi thì nhờ thói quen rèn giũa hun đúc tạo nên kỹ năng, có nhân hòa thì thiên phú và kỹ năng mới có thể dùng tốt không uổng phí. Hướng ngoại của thiên thời là các cung lửa và cung khí, hướng nội là các cung đất và nước. Hướng ngoại của địa lợi là các cung lẻ, hướng nội là các cung chẵn. Nếu ta nói đối với nhân hòa, hướng nội là biết mình, hướng ngoại là biết người, đó chính là một vấn đề mà không có cấu trúc nào trên một lá số Chiêm Tinh có thể quy ước ra được.

Tối thiểu, chúng ta sẽ cần dùng đến 3 định nghĩa về hướng ngoại và 3 định nghĩa về hướng nội chia thành 3 cặp như đã nói. Và đó là lý do câu hỏi về hướng ngoại hay hướng nội không dễ trả lời.

Mặt trăng Bò Cạp

Để biết mặt trăng của bạn cư cung nào, bạn có thể làm theo hướng dẫn cắt lá số Chiêm Tinh

Bài viết này thuộc nhóm bài ở đề mục Chiêm Tinh Mì Ăn Liền

Đến hẹn lại lên, mỗi khi tóm được 1 nhân vật điển hình, tiêu chuẩn là người Việt nào cũng biết và có biểu hiện rõ ràng về cách thức thể hiện cảm xúc, tình cảm, tức là thể hiện rõ tính chất của một cung hoàng đạo có mặt trăng, thì tôi lại viết một bài về mặt trăng, tất nhiên. Và lần này, người mà tôi tóm có nguy cơ rất cao là một mặt trăng Bò Cạp.

Mặt trăng chủ về cảm xúc, tình cảm, trực giác và năng lực cảm thọ qua các giác quan. Khi trú đóng tại cung Bò Cạp, năng lực ấy sẽ được nhuộm lại bằng màu sắc thâm trầm bí ẩn của cung Hoàng Đạo này. Các nguyên tắc Chiêm Tinh nói rằng mặt trăng bị hãm ở cung Bò Cạp, điều này cũng không sai khi mà kẻ chưởng quản bản năng tự vệ này lại lạc bước vào cung Hoàng Đạo của cái chết và sự tái sinh. Nhưng với tư cách là các chức năng tình cảm, cảm xúc, mặt trăng ít nhiều tìm được tiện nghi cho mình tại một cung Hoàng Đạo mang thuộc tính nước, vốn là nguyên tố mang tính chất hướng nội và biến động, vốn rất dễ được đồng nhất với các trạng thái cảm xúc. Là tốt hay là xấu thì còn phải xem ở góc chiếu của mặt trăng với các hành tinh khác. Nhưng điều đầu tiên bạn có thể chắc chắn, đó là, người có mặt trăng Bò Cạp có thế giới nội tâm vô cùng phức tạp và phong phú. Họ không dễ tin ai, nhưng đã tin thì tuyệt đối không vì vài lời đơm đặt của bè lũ thối mồm nào đó mà dao động, dù chỉ một mảy.

Cảm thọ kiểu Bò Cạp thực chất gần như là trực giác hơn là quan năng thông thường. Mặt trăng Bò Cạp đa nghi, thường thường lớn lên giữa những lời sáo rỗng, giả dối, che đậy, đậm chất dụ hoặc, hay ẩn chứa đủ thứ động cơ, cơ quan, ám khí ngầm bên trong, đã sớm luyện cho mình đôi mắt sắc thấy rõ những gì thiếu tự nhiên và đôi tai nhạy cảm khác thường với các tần số rung lạ của giọng nói. Lượng thông tin mà mặt trăng Bò Cạp thu được khi nghe một câu nói hay nhìn một hành động chẳng bao giờ đơn giản như bản thân câu nói hoặc hành động đó tỏ ra, và khả năng liên tưởng suy diễn tiếp liền sau đó còn bá đạo hơn. Người có mặt trăng Bò Cạp, do chẳng bao giờ thấy yên tâm nếu chưa biết cái gì ẩn chứa sau lớp vỏ bọc, nên họ phải tìm mọi cách xác minh cho bằng được sự thật về những thứ ẩn sau đó, nguyên nhân vô tội đầu tiên là, để lấy lại bình tĩnh. Vầng, chỉ là để lấy lại bình tĩnh.

Tất cả những tiến trình nội tâm này chạy nhanh đến mức, nhiều nhà Chiêm Tinh, bằng kinh nghiệm quan sát thân chủ, đã cho rằng mặt trăng Bò Cạp có giác quan thứ 6. Sự thật là họ không có đâu, nhưng những gì họ có, thực ra cũng không khác giác quan thứ 6 là mấy. Tôi muốn bạn phân biệt cho rõ ở đây vì một lý do. Người thực sự có giác quan thứ 6, vì thấy nghe liền biết nên không thể mắc bệnh đa nghi mãn tính như mặt trăng Bò Cạp. Bệnh đa nghi ấy cũng có khả năng giảm dần theo thời gian, khi mà giác quan thứ 6 của mặt trăng Bò Cạp tỏ ra ngày càng giống hàng thật, tức là tiến hóa dần từ đẳng cấp "nghi đâu trúng đó" lên "nhìn nó là tao biết tỏng nó nghĩ gì trong đầu rồi". Tuy nhiên, khi một mặt trăng Bò Cạp hãy còn non và xanh, thứ có khả năng xảy ra nhất chỉ là những nghi ngờ bóng gió liên tục và một thái độ săm soi hay nặng hơn là soi mói, những phép thử liên tu bất tận, tất nhiên là thử lòng, thậm chí ngay cả hoạt động theo dõi, rình mò và đọc trộm nhật kí cũng có thể được áp dụng, nếu họ cảm thấy bất an, điều này có thể gây bực mình cho nhiều người. Lưu ý, theo học thuyết của Evolution Astrology, non hay già ở đây chỉ tham khảo tuổi đời nhưng mà tính bằng tuổi của linh hồn, tức là... Tóm lại, bạn cứ ở đó mà đoán mò đi!!!

Thứ giác quan không thông thường này khiến một mặt trăng Bò Cạp ít nhiều có độ chín trở thành một sinh vật khá huyền bí trong con mắt đám đông, ý nghĩa của từ huyền bí này thường đi đôi với đáng sợ. Chả có ai muốn "bị lột truồng" trước mắt người khác cả, nhất là trước mắt mặt trăng Bò Cạp lại càng không. Tôi nói thế là có ý gì? Thứ nhất, ấy là mặt trăng Bò Cạp không phải những người có đặc quyền về giác quan thứ 6, bởi vẫn còn một mặt trăng khác cũng cùng chia sẻ năng lực này, mặt trăng Song Ngư, và những người mặt trăng có góc trùng, xung hay vuông hoặc song trùng (parallel) với Diêm Vương hoặc Hải Vương Tinh, bất kể trú đóng ở đâu. Còn lý do thứ 2, ấy là cách mặt trăng Bò Cạp sử dụng những thông tin mà họ thu thập được.

Mặt trăng Bò Cạp không hẳn là người độc ác, nói cho công bằng, mặt trăng dù đóng ở cung nào thì người ta cũng có thể độc ác, chỉ là mỗi nhóm sẽ độc ác theo một kiểu. Nhưng tuyệt đại đa số mặt trăng Bò Cạp là những người tai ác ở nhiều cấp độ, số rất rất ít còn lại là những người ...rất rất rất tai ác. Cái mà tôi đang nói tới có phạm vi rất rộng, từ chuyện nho nhỏ như trêu chọc, bỡn cợt ai đó bằng cách chọc hay xoắn vào đúng yếu huyệt mà họ đã soi ra được, cho tới chuyện lơn lớn như dùng điểm yếu của người khác để gây áp lực, hay đe dọa, hay dắt mũi, hay chi phối, hay điều khiển, hay... tất cả. Mức độ lợi hại thì còn cần tham khảo trí tuệ (Sao Thủy), óc sáng tạo (mặt trời) và nhiều yếu tố gia giảm khác.

Trong nhiều trường hợp bi đát, bản thân mặt trăng Bò Cạp, thường là vào tuổi trẻ trâu, hẵng chưa kịp làm gì nguy hiểm, mới chỉ nghi ngờ vớ vẩn và tìm cách làm rõ một số sự thật ẩn dấu nào đó thôi, thì đã đủ đen để húc nhầm ngay một đồng chí họ Tào với câu slogan: "thà ta phụ người chứ không để người phụ ta" rồi. Đây là lúc, chúng ta được chứng kiến những màn tẩy chay, những hành vi kì thị và nhiều trò đánh người bằng não khác, hướng tới một nạn nhân có dán mác mặt trăng Bò Cạp. Nghe đồn, trong nhiều trường hợp, chính các đồng chí họ Tào này là thầy vỡ lòng dạy các mặt trăng Bò Cạp nghề đánh người bằng não mà họ sẽ dùng tới ngày sau, mặc dù đôi bên chẳng bao giờ lấy lễ thầy trò mà đối đãi nhau hết.

Nghe kinh dị quá phải không các bạn? Nào là lớn lên trong những cảnh và lời gian dối, nào là bão bùng nội tâm, nào là những đấu tranh ngoắt ngoéo ly kỳ. Tuy nhiên đừng tưởng sinh ra với mặt trăng Bò Cạp thì đời người chỉ còn biết đắm chìm trong bi kịch. Giờ chúng ta sẽ tham khảo 1 case người giả, việc giả mà ai ai ở Việt Nam cũng biết, để hiểu thêm về chi tiết và bản sắc của mẫu người có mặt trăng Bò Cạp. Hãy đến với một tiểu thư sinh ra trong danh gia vọng tộc, có tiền, có quyền, có cha mẹ thương yêu, có chồng hiền lành, hào phóng, giàu có (hình như cả đẹp trai), đặc biệt có tính tốt là sợ vợ, đi lấy chồng cũng có thanh có thế vững vàng ở nhà chồng, tóm lại là gần như cô có tất cả những gì một phụ nữ, ngay cả thời nay còn phải ước, một mặt trăng Bò Cạp với nhiều góc chiếu may mắn màu xanh da trời trên lá số đây. Vâng, xin trân trọng giới thiệu, cô...
.
.
.
Hoạn Thư.
.
.
.
Một, hai, ba, bốn,... bao nhiêu người đã đập mặt vào bàn phím tất cả rồi? Không phải bạn đã tưởng tượng suốt thời đi học về một nàng Hoạn Thư với xuất thân và hoàn cảnh sống không giống như tôi tả ở trên đấy chứ? Nếu bạn vẫn còn đang cố ngóc cổ lên mà hỏi thế còn thời thơ ấu đầy những cảnh và những lời giả dối ở đâu thì đừng quên, bố của cô ấy là người làm quan to, và chính trường luôn là miền đất hứa cho các hoạt động đánh người bằng não.

Quay lại với tiểu thư Hoạn Thư, con quan lại bộ. Với hai dòng miêu tả của mình, cụ Nguyễn Du đã khắc họa một chân dung mặt trăng Bò Cạp đặc sắc:

"Ở ăn thì nết cũng hay

Nói điều ràng buộc thì tay cũng già"

Bò Cạp thì dù sinh ra ở thời đại nào cũng vẫn là Bò Cạp, có thể không đáng ghét, nhưng không thể không có chút đáng sợ, đáng gờm nào đó. Và khi đọc sâu hơn vào tác phẩm thì ta thấy rõ, người ta gờm Hoạn Thư là có lý do, có cơ sở. Cô có thể không độc ác, nhưng đôi khi, cô rất tai ác. Và cái vẻ im lìm không nói của cô, nhiều khi có tác dụng khủng bố con nhà người ta còn hơn một khẩu đại pháo chĩa thẳng vào người.

Tôi suýt quên không nói, mặt trăng Bò Cạp cũng là một mẫu người có tự chủ khá cao trong cảm xúc. Dù trong lòng họ đang gầm rú cơn bão cấp 12 thì ngoài mặt vẫn có thể nở một nụ cười ngọt ngào. Tất nhiên đấy là nói lúc họ ở trạng thái sức khỏe tốt, khi sức khỏe không cho phép họ nở nụ cười ngọt ngào như không có chuyện gì thì ít nhất, cái vẻ im lìm không nói của họ cũng đủ che đậy 90% cơn bão bên trong. Tiểu thư họ Hoạn đã thể hiện xuất sắc điểm này trong toàn bộ tiến trình của một vụ đánh ghen ly kỳ, đến mức tên cô đã trở thành nickname bất tử của không biết bao nhiêu bà vợ ghen tuông khác, bất chấp sự thật là họ đánh ghen theo các kiểu cách mọi rợ hay trâu bò hơn cô rất nhiều.

Cô biết tỏng là chồng có vợ bé, nhưng lại khủng bố diện rộng trong nhà bằng chiêu giết gà đe khỉ, khiến kẻ trên người dưới không ai dám hó hé một lời, rồi lại cười nói ngọt ngào, ra chiều tin tưởng chồng và chờ xem chồng có dám thú thật không. Tóm lại là, tăng độ khó của việc thú thật lên cao gấp 1000 lần. Tiếp đó, sau con đường vòng vèo từ bắt cóc, đốt nhà đến đoạn đưa ả vợ bé về nhà mẹ đẻ mình làm con hầu, rồi lại được mẹ cho lại con hầu đó, vẫn ra vẻ không hay biết tý gì, gọi nó ra chào chồng, bắt nó rót rượu cho 2 vợ chồng đối ẩm thù tạc với nhau, "bắt dâng tận mặt, bắt mời tận tay" Lại bắt cô vợ bé ấy, giờ là con hầu gảy đàn cho vợ chồng giải trí, biết thừa rằng :

"Cùng trong một tiếng tơ đồng

Người ngoài cười nụ, người trong khóc thầm"

(Cái chiêu thích thì chiều, anh dám lừa tôi thì tôi tin luôn cho anh biết mặt này, phải nói là thuộc bản quyền một đại cao thủ. Thân làm chồng, được vợ tin tưởng đến thế kể cũng hãi.)

Tất nhiên, xài thủ đoạn ở đẳng cấp của Hoạn Thư, như phỏng đoán của tôi, còn cần thêm một mặt trời và cả sao Thủy Bò Cạp làm trợ thủ nữa. Mọi hành xử của cô có một cái gì đó thật thâm hiểm, thật sáng tạo, thật bất ngờ, rất ngoạn mục, rất giàu tính giải trí (dù là kiểu giải trí hơi biến thái) thứ vốn không thể trông cậy từ năng lực của mặt trăng.

Như tôi đã từng nói ở bài về mặt trăng Ma Kết, trừ phi mặt trăng rơi vào nhà 1 hay ở rất gần AC, nó không phải nhân tố có biểu hiện đập vào mắt, nhưng không phải là thứ tuyệt đối không cảm nhận được. Tính đa nghi bất trị có thể là một dấu hiệu tốt để nhận diện một mặt trăng Bò Cạp, những giác quan và nhận định khác thường cũng có thể là dấu hiệu tốt không kém khác. Mặc dù, như trong case của tiểu thư họ Hoạn đã chứng minh, nếu bạn cố tình lừa họ thì khả năng rất cao là họ sẽ tin luôn cho bạn biết mặt, thế nên hãy cảnh giác trước đôi mắt tràn trề lòng tin ấy, nếu bạn đã biết nó gắn bó hữu cơ với một mặt trăng Bò Cạp. 

Ghen tuông, giàu óc chiếm hữu, có khuynh hướng kiểm soát, chi phối, điều khiển, sử dụng và lạm dụng quyền lực, đó là những từ khóa dành cho những mặt trăng Bò Cạp mạnh mẽ. Khi họ yếu đuối, những mặt tiêu cực như bất mãn, cay nghiệt, cay độc có thể thay chân. Và trong những trường hợp thăng hoa, mặt trăng Bò Cạp thấu hiểu người khác là để giúp người kia trở nên mạnh mẽ, tốt đẹp hơn trước. 

Mặt trăng Bò Cạp có thể hết sức cố chấp với cảm xúc, tình cảm và quan hệ, cho đến khi những đau đớn dày vò nó đem đến vượt quá sức chịu đựng và lần đầu tiên kinh nghiệm dạy họ về cách buông tay để có một khởi đầu mới. Đó luôn luôn là một kinh nghiệm riêng tư và hết sức quan trọng trong cuộc đời của họ. Một mặt trăng Bò Cạp đã học được cách buông tay sẽ có cuộc sống tươi sáng, nhẹ nhõm và hạnh phúc hơn rất nhiều. Đối với một số người, điều đó đến nhẹ nhàng và giản dị qua học hỏi về cách sống của chính cha hay mẹ họ trước những trò man trá, lừa lọc, trong một môi trường phức tạp. Đối với rất rất nhiều người khác, đó là những bài học tự thân trải nghiệm, thường là đau đớn, nhưng giá trị.

Quay lại với tác phẩm của Nguyễn Du, ta đừng nghĩ quá xấu về tiểu thư họ Hoạn chỉ vì cô thuộc phe đối lập với nữ nhân vật chính. Hãy nhớ rằng khi Từ Hải giúp Kiều đền ân báo oán. Hoạn Thư là người duy nhất được trắng án ra về vì: 

"Rằng tôi chút phận đàn bà

Ghen tuông thì cũng người ta thường tình

Nhớ cho khi chép các kinh

Đến khi khỏi cửa dứt tình chẳng theo"

Dằn mặt chồng đâu vào đấy rồi thì Hoạn Thư, vẫn trong tư thế người không biết gì cho cô vợ bé thôi công việc hầu hạ, được ra giữ chùa, chép kinh. Đến khi cô vợ bé trèo tường bỏ trốn khỏi nhà vợ chồng Hoạn Thư, đã chôm cả chuông vàng khánh bạc trong ngôi chùa riêng của họ mang theo. Hoạn Thư đã bỏ qua không truy cứu thêm và lấy đó làm điểm dừng cho trò ghen tuông của mình. Người đàn bà quyền quý có tiền có thế đó cũng biết điểm dừng, biết buông tay. Và cho đến phút chót, cô ta đã giữ được chồng, đã dạy được ông chồng trăng hoa bài học nhớ đời về tội ăn vụng, đã khiến cha mẹ mình mặc dù hết sức tức giận con rể, cũng được thỏa mãn lòng tự ái vì mưu chước sâu mầu của con gái, và trên hết, đã làm tình địch khi xưa từng bị mình khó dễ phải cười xòa bỏ qua, cho dù đang nắm quyền sinh quyền sát trong tay. Ở đời, mấy ai làm được như thế?

Quay lại với hiện tại. Với những xã hội thu nhỏ ở trường lớp, hội nhóm, cơ quan. Một trong những câu thú vị về bước chuyển mình đầu tiên của một mặt trăng Bò Cạp mà tôi từng đọc được trên 1 blog có đại ý là: "Khi bạn đã nhìn thấy đứa bé cô đơn, sợ hãi trong đôi mắt kẻ bắt nạt. Đó là lúc có thể nghĩ đến việc chấm dứt tất cả những trò bắt nạt ấy!" Là cảm thông, thấu hiểu và tiến tới tình bạn hay là nắm tẩy nhau để lật kèo? Chuyện đó thật khó nói trước và rất tùy thuộc vào cái tâm của mặt trăng Bò Cạp. Mặt trăng Bò Cạp có những giác quan nhạy bén khác thường và điều đó đối với họ cũng như con dao hai lưỡi. Nó là sức mạnh của họ, vũ khí của họ, ưu thế của họ, có thể giúp họ nắm được nhiều thứ thực quyền và tạo ra ảnh hưởng sâu sắc lên người khác, nhưng nó cũng có thể biến họ thành kẻ xấu xa, hay biến họ thành kẻ đáng ngờ, có vẻ, hay thật sự nguy hiểm và do đó, bị công kích, bị cô lập. Nhưng dù thế nào, nó không ngăn cản họ tìm kiếm hạnh phúc nếu họ thực sự muốn. 

Các bài liên quan:

Mặt trăng Bạch Dương
Mặt trăng Kim Ngưu
Mặt trăng Song Tử
Mặt trăng Cự Giải
Mặt trăng Sư Tử
Mặt trăng Xử Nữ
Mặt trăng Thiên Bình
Mặt trăng Nhân Mã
Mặt trăng Ma Kết
Mặt trăng Bảo Bình
Mặt trăng Song Ngư

Vài nét về Chiêm Tinh Tây Phương hiện đại

Khi chấp nhận tư tưởng con người là một tiểu vũ trụ trong đại vũ trụ, người xưa đã xây dựng một mô hình cho con người theo hình ảnh của vũ trụ. Trong mô hình đó, sức sống là mặt trời, cảm thọ là mặt trăng, tư tưởng là sao Thủy, khả năng đánh giá là sao Kim, hành động cụ thể là sao Hỏa, 2 hành tinh xã hội là sao Mộc và sao Thổ cần cách hiểu trừu tượng và phức tạp hơn. Tiếp đó, 3 hành tinh đại diện cho tiềm thức của con người là Thiên Vương, Hải Vương và Diêm Vương mới được phát hiện cùng thời gian với sự ra đời của tâm lý học hiện đại, với học thuyết về hạ ý thức hay tiềm thức cá nhân của Freud và tiềm thức cộng đồng của Carl Jung. Vì tất cả các hành tinh này đều chuyển động có quy luật trên thiên bàn. Theo luật Thiên Nhân tương ứng, suy ra các chức năng của một mô hình con người cũng phải vận động và chuyển đổi có quy luật và có thể dự đoán được. Đó là cơ sở cho sự ra đời của các môn học dự đoán dựa vào Chiêm Tượng (nhìn tượng trời, đoán việc dưới đất gọi là Chiêm Tượng)

Bắt đầu từ Chiêm Tượng (mundane astrology) hay còn gọi là Chiêm Tinh Hoàn Cầu, chuyên để đoán vận mệnh cho các nhóm, bộ lạc, quần thể, tổ chức, thậm chí, quốc gia, dựa trên dữ kiện năm tháng ngày giờ thành lập và vị trí thủ phủ. Người xưa bắt đầu  lấy cả lá số, theo năm tháng ngày giờ và nơi sinh cho những người trong giai tầng lãnh đạo để kiểm tra đối ứng tính tương hỗ giữa vận mệnh các yếu nhân (người phương Tây gọi là những cá nhân larger than life) và vận mệnh tập thể. Đó là điểm khởi đầu cho nghệ thuật nghiên cứu lá số cá nhân, hiện nay đã trở nên khá phổ biến ở phương Tây. Ngay cả ở phương Đông xưa, lá số Tử Vi vốn chỉ để xem cho quý tộc, vua chúa và tầng lớp sĩ phu, việc áp dụng nó trên các đối tượng bình dân như ngày nay được bắt đầu chưa lâu, đó là lý do vô thiên lủng sách Tử Vi còn lưu truyền đến hiên tại luôn bình xét cách cục như bình luận về một mô hình triều đình, với đủ thứ hình tượng từ đế ngộ hung đồ cho đến phủ tướng triều viên... Nếu đế ngộ hung đồ trên lá số một bác nông dân thì thật không biết các thầy phải bình thế nào nữa.

Ngày nay, hình thức Chiêm tinh nói trên đã phát triển thêm để trở thành các hình thức dự báo về sự lên xuống của thị trường chứng khoán, tiền và bất động sản, các xu thế chính trị, biến động kinh tế và tài chính, giáo dục, y tế...

Khi các lá số bắt đầu được áp dụng trên bình diện cá nhân, cùng song hành với sự phát triển từng bước của tâm lý học Tây Phương hiện đại, Chiêm Tinh Tây Phương đã có nhiều phát triển đột phá và không còn đơn thuần là một môn dự đoán may rủi. Từ các đóng góp của các Chiêm Tinh Gia trong hội Thông Thiên Học, 2 trường phái lớn là Chiêm Tinh thần học (esoteric astrology) và Chiêm Tinh thuyết linh hồn tiến hóa (Evolution astrology) ra đời. Phát triển song song bên cạnh khuynh hướng mà nhiều người quan tâm từ trước là Chiêm Tinh tiên đoán, hướng tới dự đoán may rủi.

Chiêm Tinh thần học lấy lá số theo hệ Nhật tâm (mặt trời ở trung tâm lá số) và an các hành tinh khác, trong đó có trái đất trên thiên bàn, mục tiêu là mô tả cấu trúc năng lượng sinh học của con người và các vận động của chúng. Hướng tiếp cận này thường được đưa sang áp dụng trong dự đoán bệnh tật, nhất là bệnh do nghiệp.

Chiêm Tinh thuyết linh hồn tiến hóa lấy lá số theo hệ Địa tâm, dùng trái đất làm trung tâm lá số, an các hành tinh và mặt trời, mặt trăng trên Thiên Bàn. Đặt cơ sở trên học thuyết của Thông Thiên Học là các linh hồn tự lựa chọn số mệnh cho mình dựa theo nghiệp quả quá khứ. Và một lá số ghi lại hình ảnh bầu trời vào khoảnh khắc một người cất tiếng khóc chào đời là bản sơ đồ thiết kế toàn bộ các đặc tính cá nhân, cũng như quyết định số bài học mà linh hồn sẽ học trong một cuộc đời trần thế. Thông Thiên Học tách khái niệm linh hồn này khỏi hình ảnh phàm ngã mà ta hay tự đồng nhất với tâm hồn mình. Họ cho rằng có những linh hồn già dặn hơn và những linh hồn non trẻ hơn. Thông qua trải nghiệm sống trong thế giới vật chất hữu hoại, linh hồn tiếp thu các bài học cần thiết để trưởng thành dần dần. Các bài học đó được gọi là nghiệp, hay vận hạn, sẽ đến có hẹn trước vào các mốc thời gian xác định có thể tính toán ra được theo quỹ đạo tinh đẩu trên bầu trời.

Người có linh hồn già dặn hơn có thể hiểu người có linh hồn non trẻ hơn, nhưng người có linh hồn non trẻ hơn không thể làm điều ngược lại. Một câu chuyện tương truyền về cuộc gặp gỡ giữa Khổng Tử và Lão Tử có thể minh họa cho quan điểm này. Khi Khổng Tử đi gặp Lão Tử quay về, học trò hỏi ông nhận xét về Lão Tử, Khổng Tử đáp: "Loài chim, ta biết nó bay được; loài cá ta biết nó bơi được; loài thú ta biết nó chạy được. Chạy thì ta dùng lưới để bẫy, bơi thì dùng câu để bắt, bay thì dùng tên để bắn. Còn loài rồng cưỡi gió cưỡi mây mà bay lên trời thì ta không sao biết được. Nay ta gặp ông Lão Tử; ông là con rồng chăng ?"

Trên cơ sở lý luận đó, Chiêm Tinh thuyết linh hồn tiến hóa phản đối các mẹo chước để tránh vận hạn, và cho rằng không có chuyện một người gặp phải loại vận hạn khó khăn tới độ họ không thể ứng phó nổi hay không thể chịu đựng nổi (Nhưng tự họ trầm trọng hóa những rắc rối khó khăn cho bản thân và người khác thì có khả năng) Một trong các Universal Symbol mà các Chiêm Tinh gia theo thuyết linh hồn tiến hóa ưa thích là tiến trình lột xác của con bướm. Khi con bướm chui ra khỏi khe nứt của cái kén chật hẹp, nó hết sức chật vật, khó khăn, khổ sở. Giả sử lúc đó có con người "tốt bụng" nào đó lại thương tình dùng kéo cắt rộng cái kén để nó dễ chui ra thì đời nó thế là tàn. Cái miệng nó đã biến hóa thành ống hút để hút mật hoa, không còn ăn lá cây như sâu được nữa, khi thiếu quá trình giãy dụa để thoát xác, các chất dịch trong cơ thể sẽ không được bơm vào gân cánh để làm bộ cánh thẳng ra. Nó biến thành một sinh vật dị dạng, với những chiếc cánh nhăn nhúm, thân thể mọng nước, không biết bay và do đó không thể sống cuộc đời của loài bướm, nhưng cũng không thể quay lại sống cuộc đời của loài sâu. Tất nhiên, nếu không có con người tốt bụng và cái kéo đó, nhưng con bướm lại thấy việc chui ra khỏi kén thấy oải quá thì nó cứ việc nằm lại trong kén, và kết quả cũng không khác mấy. 

Có người bạn hỏi tôi điều đó có nghĩa thế nào, tôi đã trả lời bằng một ví dụ là khuynh hướng muốn mượn rượu tìm quên chỉ đến theo vận hạn, nhưng chứng nghiện rượu thì cứ ở lại mãi nếu đã dính mắc vào nó. Người ta có lý do để uống đến độ thành nát rượu, nhưng toàn bộ cuộc đời bị hủy hoại đằng sau sự nát rượu đó lại chính là lý do để họ phải biết mà cố đừng uống ngay từ đầu. Tất nhiên, rượu chè, cờ bạc hay ma túy chỉ là một trong nhiều cách một người yếu đuối chọn để xử lý tình huống bất như ý. Một vận hạn có tính chất bước ngoặt cuộc đời, tuy nặng nề, thách thức thật đấy, thực tế thường không bao giờ dài quá 2 năm, nhưng sau 2 năm ấy, nếu mọi sự vẫn nặng nề, ám ảnh, rối loạn, hỗn độn và tương lai vẫn mù mịt thì có nghĩa là có người đã xử lý sai tình huống. Đó là lý do họ cần những lời khuyên thích đáng về cách ứng xử thích hợp trong thời điểm cụ thể. Quan điểm này khá tương đồng với tư tưởng của Kinh Dịch, vị quân tử vi mưu, bất vị tiểu nhân vi mưu. Những lời khuyên trong quẻ Dịch dành cho mỗi thời, mỗi vị đều là để bảo vệ cái tâm và cái tính của Chân Nhân, không phải để mưu cầu danh lợi thế gian.

Khác với Phương Đông, các chiêm tinh gia Phương Tây không đặt nặng chuyện thiên cơ khả lậu hay bất khả lậu. Dựa trên các nghiên cứu về vận động của tiềm thức của các nhà tâm lý học hiện đại cùng các biểu hiện bệnh lý tinh thần của chúng, nhiều nhà nghiên cứu bắt đầu gọi sự chi phối của tiềm thức lên ý thức là nghiệp và nghiệp báo (karma) Thứ mà người Phương Đông tin rằng đã, đang và sẽ còn chi phối loài người. Trong cuộc giao duyên với Tâm Lý Học hiện đại. Chiêm Tinh tâm lý học ra đời, với hệ thống lý luận mô tả các đặc tính và phẩm chất cá nhân cùng các chu kì mà các phẩm chất này chịu thử thách đặc biệt để được nhuận sắc và biểu hiện ra theo những chiều hướng tích cực hơn. Và trách nhiệm của một nhà Chiêm Tinh, kiêm tư vấn tâm lý là giúp đỡ khuyên giải khách hàng của mình về phương hướng hành động để họ đối đầu với các bài học của mình bằng thái độ tích cực và nhận được thành quả tinh thần lớn nhất, sự trưởng thành tâm lý lớn nhất.

Dạng tư tưởng này còn khá xa lạ với người Việt Nam. Tuy nhiên, tôi cũng đã nghe nhiều cư sĩ theo đạo Phật đã thực hành nhiều năm thiền quán nhận xét về những người đã qua tuổi 50 mà không có đạo là những người chỉ biết sống với đống nghiệp cũ. Đó không phải một nhận xét hời hợt, nhưng không dễ hiểu đối với đám đông. Rất nhiều người khi nghe về thuyết linh hồn tự chọn số phận đã nhảy xếch lên. Khả năng rất cao là họ đang trong năm xung tháng hạn, nhưng hành vi ấy cũng chứng tỏ một điều nữa là người đó thấy mình chả bà con dây mơ rễ má gì với cái linh hồn chập mạch ấy cả. Nói vui theo ngôn ngữ của Chiêm Tinh là linh hồn họ còn quá non nớt và thiếu kinh nghiệm về cõi trần nên không tài nào tìm được tiếng nói chung với phàm ngã, cái thứ được triết học Mác xít định nghĩa là tạo thành từ tổng hòa các mối quan hệ xã hội, và sẽ tiêu biến cùng cái chết của cơ thể vật lý. Tiên sinh Ohsawa, người thầy vĩ đại của Thực Dưỡng thế giới từng hỏi các môn đồ tại một trại hè tại nước Pháp: "Tại sao trẻ em đều đáng yêu, hồn nhiên, xinh xắn như vậy, nhưng khi trưởng thành và già nua lại trở nên những người lớn xấu xí, khó ưa như vậy?" Không môn đồ nào trả lời được, và câu hỏi đó vẫn bỏ ngỏ cho tất cả môn đồ Thực Dưỡng khắp thế giới tự mình suy ngẫm và chiêm nghiệm.

Trên thực tế, chuyện phàm ngã, chân ngã hay vô ngã đều là vấn đề không thể nghĩ bàn, chỉ có thể kinh nghiệm. Thứ mà tôi nêu ra ở đây là quan điểm của Thông Thiên Học, vốn là nền tảng triết lý của Chiêm Tinh hiện đại, nó là tiên đề phải chấp nhận mà không chứng minh nếu muốn tìm hiểu sâu xa hơn về Chiêm Tinh. Còn cá nhân tôi cho rằng những người tin ở kinh Vô Ngã Tướng vốn cũng không cần Chiêm Tinh. Họ tự biết phải làm gì khi gặp năm xung tháng hạn.

Nhiều bạn trẻ Việt Nam hiện nay đã và đang bắt đầu hứng thú tìm hiểu về Chiêm Tinh, cụ thể là Chiêm Tinh Tâm Lý Học. Mọi người coi nó như một công cụ để hiểu mình và hiểu người sâu sắc hơn. Hỗ trợ bản thân trong cải thiện quan hệ, tìm kiếm và phát triển năng khiếu, đặc tính cá nhân, giúp định hướng nghề nghiệp và công việc. Đi xa hơn nữa, có thể áp dụng nó trong nuôi dạy con nhỏ, trở thành các bậc làm cha làm mẹ tâm lý. Hoặc áp dụng nó trong tìm hiểu và quản lý nhân sự. Rất ít người thực sự đặt ra câu hỏi về số phận, về nguyên nhân của những sự kiện đau khổ ngoài mong muốn, về cái cách mà nghiệp quả cá nhân đưa đẩy dẫn dắt họ trên đường đời.

Cho tới cái ngày progressed Sun trên lá số họ xung, vuông góc hoặc đồng độ với 1 trong 3 tọa độ của Pluto, Neptune hay Uranus.

Nhưng đó lại là một câu chuyện rất dài khác về Chiêm Tinh.

Sơ lược về Chiêm Tinh P2- Cách cắt lá số

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online

Phương pháp cắt một lá số Chiêm Tinh chuẩn tắc mà dân tình đang truyền bá cho nhau trên mạng khá đơn giản, hiệu quả, nhanh chóng, tiết kiệm cả thời gian lẫn công sức. Đó là trước tiên, bạn vào trang http://www.astro.com bấm vào Free Horoscopes, sau đó cho thanh cuốn trang chạy xuống đến cùng và nhìn thấy hình ảnh sau:

Chọn  Chart Drawing Ascendant rồi nhập các thông tin, cũng có thể phải bấm thêm 1 chữ là add a new person. Nói chung, do sự phân biệt hiển thị giữa tài khoản vãng lai và tài khoản có đăng kí khiến cho vấn đề có thể có chút loằng ngoằng. Đại loại, khi hình ảnh dưới hiện ra, bạn có thể bắt đầu cắt lá số:

Không nên quá căng thẳng nếu bạn không biết giờ sinh chính xác đến phút, có thể đưa vào 1 con số ước lượng, nhưng cần lưu ý là sẽ có 1 số loại thông tin bị nhòe xuất phát từ sự chuyển dịch của cung địa bàn, ít hay nhiều tùy thuộc mức độ sai lệch. Lấy vòng tròn thiên bàn (tức 12 cung hoàng đạo) làm mốc chuẩn, các hành tinh hầu như chỉ lệch đi vài giây hay vài phút (1 độ là 60 phút, và 1 phút là 60 giây) trên Thiên Bàn khi có sai lệch giờ sinh, mỗi giờ sai lệch khiến mặt trăng lệch đi khoảng nửa độ. Nhưng cứ 4 phút sai lệch thì MC sẽ lệch đi 1 độ, và kéo theo toàn bộ các cung địa bàn dịch chuyển. Điều này sẽ có ý nghĩa lớn khi mặt trăng hay MC, AC ở giáp ranh giữa 2 cung hoàng đạo. Và khi các hành tinh bị bốc từ cung địa bàn này sang cung địa bàn kia, luận đoán sẽ thay đổi nhiều. Tên tỉnh thành phố nếu có trong cơ sở dữ liệu của trang sẽ tự hiện ra lúc ta gõ đúng nó vào, kèm theo với tọa độ theo kinh tuyến và vĩ tuyến, nếu nơi bạn sinh không có trong cơ sở dữ liệu, chọn khu vực gần nhất có thể, mà có trong cơ sở dữ liệu của trang. Ví dụ, bạn nào ở Quốc Oai nên chọn Hà Đông vì Quốc Oai không có trong cơ sở dữ liệu. nếu chỉ lệch vài chục km thì sai số là không đáng kể.

Trong trường hợp bạn chọn Extended Chart, ngoài bảng trên, bạn còn phải chọn thêm một số thứ khác từ 1 bảng khác như sau:

Nội dung tùy chọn ở đây là không bắt buộc, đa phần là các thông tin chưa cần quan tâm vội. Ngoại trừ phần tính sao vận và an sao lưu. 

Với tất cả các ưu điểm là nhanh chóng, tiết kiệm thời gian đã liệt kê ở trên, ta sẽ có 1 nhược điểm chí mạng của phương pháp này, đó là người dùng không biết cách ước lượng quỹ đạo của tinh đẩu khi vận hành trên lá số, vì mọi việc đã được máy tính làm hộ cả rồi. Thao tác ước lượng này cung cấp khá nhiều thông tin chìm mà 1 lá số không hiển thị trực quan. Tôi sẽ quay lại nói kỹ hơn về vấn đề này khi viết bài về làm quen với lá số. Khi biết ước lượng, bạn mới có thể đưa ra phán đoán chính xác hơn khi gặp phải những lá số không có điểm sinh chính xác, hay thậm chí, nếu đủ sắc bén, dự đoán được nhiều điều về 1 người chỉ dựa trên độc nhất ngày tháng năm sinh của họ, thứ rất dễ có được.

Cách cắt lá số chiêm tinh theo truyền thống sử dụng các bảng tra gọi là Ephemeris, bạn nhìn bên tay trái trên menu màu xanh của astro.com thì sẽ thấy nó. Đó là 1 danh sách cho biết tọa độ của các hành tinh theo thời gian trên các cung hoàng đạo. Bạn có thể download thử 1 bản pdf dành cho 1 năm, tốt nhất là chính năm sinh của bạn xuống, chọn ngày bạn ra đời và đối chiếu thử số liệu trong bảng với số liệu cung cấp trên lá số mà bạn tự cắt trên máy tính xem sao. Tôi sẽ cố gắng viết sớm 1 bài giúp bạn hiểu cái hay cái đẹp ẩn trong công việc nghe ra có vẻ chán ngắt này.

Minh họa: Tên tương ứng của các cung Hoàng Đạo trong tiếng Việt và kí hiệu của chúng trên vòng trong Hoàng Đạo

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online

Sơ lược về Chiêm Tinh P1_Các loại lá số

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online

Chiêm Tinh Tây Phương đặt nền tảng trên 3 yếu tố, lịch tiết, chu kì chuyển vận của các hành tinh trong Thái Dương Hệ và tọa độ sinh của đương số. Có 4 loại lá số Chiêm Tinh.

1. Lá số vấn thời (horary chart): Chữ horary xuất phát từ hour, nghĩa là giờ. Như tên gọi, lá số này được cắt theo thời và vị nơi câu hỏi được đặt ra, dựa vào bố cục các hành tinh trên lá số vào thời ấy, vị ấy để giải đáp câu hỏi. Nó có chút tương đồng với việc bốc quẻ ta hay gặp trong các môn dự đoán học Phương Đông. Các vấn đề thường được nhắc tới trong lá số vấn thời là thời kì nghịch chuyển của 1 hay nhiều hành tinh (retrograde), trăng non, trăng rằm, nhật thực, nguyệt thực và thời kì vô định hướng của mặt trăng (void of course). Kỹ thuật xem lá số vấn thời được các nhà cung cấp dịch vụ app online về Chiêm Tinh khai thác rộng rãi trong các gói dịch vụ cả miễn phí và thu phí của họ vì các sự kiện liệt kê ở trên là chung cho cả thế giới, do vậy có thể tung ra nhiều dự đoán chung chung và lời khuyên tuy chung chung nhưng mà nói có sách, mách có chứng. Xác suất đúng không rõ có cao không, nhưng số người thấy đúng chắc chắn không ít.

2. Lá số toán mệnh: (natal chart hay racial chart) Là lá số được cắt từ 2 thông số gồm, thời gian sinh chính xác đến phút và địa điểm sinh tức tọa độ theo kinh tuyến và vĩ tuyến của nơi sinh. Đây chính là lá số Chiêm Tinh mà nhiều trang mạng Việt Nam hiện nay còn gọi là biểu đồ sinh, và nó đang là tâm điểm cho mọi hoạt động tìm hiểu Chiêm Tinh từ vui vui tới nghiêm túc trong cộng đồng người Việt. Như cái tên racial chart nghĩa là lá số gốc, nó là cơ sở để xây dựng các loại lá số toán vận và lá số truyền tinh. Nếu không có thời điểm sinh chính xác đến phút, vẫn có một số kỹ thuật tính toán vận hạn trên lá số toán vận dùng nghiệm lý vận hạn quá khứ để tìm ra mốc sinh chính xác này. Khi một lá số đã được xác định chính xác đến phút, nó cung cấp thêm khoảng 80% thông tin so với một lá số chỉ rõ ngày tháng và năm sinh, khi luận đoán về cá tính, khuynh hướng sống và năng lực của một cá nhân, và thêm 50% - 90% thông tin khi nói về vận hạn. Hiện ở Việt Nam nhiều bạn trẻ trâu có ảo tưởng sai lầm về kỹ thuật giải đoán trên lá số, đinh ninh chỉ cần biết sao nào ở cung nào thì có thể suy ra một người có tính cách tài năng thế nào. Nhiều người khác đọc các giải đoán bằng tiếng Anh được cấp sẵn kèm theo lá số của mình, thấy nửa đúng nửa không và nghĩ đó là tất cả vấn đề mà Chiêm Tinh có thể cung cấp.

Một ví dụ, các trang mạng có thể nhiệt tình mô tả 1 bạn trẻ có cung Mọc Dương Cưu và Mặt Trăng Dương Cưu là vô cùng thẳng thắn, bộc trực, hiếu thắng, ruột để ngoài da blah, blah, blah và nếu bạn đọc nhiều hơn thì bạn biết rằng mặt trăng Dương Cưu ở nhà 1 đi cùng cung Mọc Dương Cưu sẽ nhân các nét cá tính đó thành mạnh mẽ gấp đôi. Nhưng hiện thực là bạn tận mắt nhìn thấy 1 Dương Cưu có lá số như thế, nhưng đã chẳng thẳng thắn tý nào mà lại vừa tự kỷ vừa khó lường bỏ cha và siêu cấp trong 2  môn bất mãn và ôm hận, tin ai đây, đôi mắt bạn hay là mấy trang mạng? Trong ví dụ đơn giản này, 1 sao Hỏa nghịch chuyển (có chữ "r" bên cạnh khi nhìn trên lá số) thường chính là thủ phạm gây ra sai sót. Nhưng đôi khi, trên lá số cũng không có dấu hiệu nghịch chuyển nào của sao Hỏa. Vậy thì hãy đoán rằng bạn trẻ có lá số ấy đã từng có một thời hiếu thắng, nông nổi, ruột để ngoài da, blah, blah... rồi thì 1 cú sốc hay những biến cố trái ngang nào đó xảy ra vào cái ngày mà sao Hỏa quay ra nghịch chuyển trên lá số toán vận của bạn và gây ra nông nỗi hiện tại.

Tôi không có ý khoe khoang kiến thức ở đây. Điều mà tôi muốn nói đó là Chiêm Tinh không khó, nhưng nó không phải chủ đề thích hợp cho những người lười biếng hay có gu ăn xổi. Trong trường hợp bạn không sẵn sàng để học thì khả năng quan sát và xét đoán của bạn khi nhìn người thực việc thực có thể có ích hơn là việc ngồi mổ xẻ 1 lá số một cách thiếu bài bản rất rất rất nhiều đấy. Nghịch chuyển chỉ là một trong số rất nhiều yếu tố gây ra méo thông tin trên lá số, và không phải yếu tố nào cũng có thể nhìn ra ngay khi bước đầu quan sát một lá số Chiêm Tinh. Nói thật tôi không hiểu lắm cái tâm lý đi đọc 1 bài viết mô tả về một đặc tính nào đó trên lá số của mình rồi tấm tắc đúng quá, chuẩn men. Tại sao lại phải hào hứng đến thế vì có người nói ra điều mà bạn biết tỏng từ lâu rồi?

3. Lá số toán vận: (progressed chart, counter_progressed chart, tertiary progressed chart, minor progressed chart)  Khác với chủ điểm 2, mỗi cái tên mà tôi liệt kê ở trên là một loại lá số toán vận khác nhau, thông thường, chỉ cần thành thạo 2 loại đầu tiên là đủ. Hai loại kể sau cần người học có một số công phu thiền định và tu tập tích cực để đạt tới một số kinh nghiệm nội tâm trước khi đi vào tìm hiểu cụ thể. Ngoài ra, không nên nhầm lẫn nó với sao lưu (transit). Chiêm Tinh thông dụng thường dùng 4 sao lưu là Saturn, Uranus, Neptune và Pluto trong giải đoán vận hạn. Khi duyệt các trang tiếng Anh về Chiêm Tinh, tôi thấy người ta cung cấp cả giải đoán về transit Sun, Moon, Mar,Venus, Jupiter, Mercury. Lời khuyên của tôi là, nếu bạn nhăm nhe nhảy vào mấy chủ điểm này thì nên bóp phanh và đánh tay lái sang hướng khác đi cho nó lành. Đó là các sao lưu phục vụ việc xem hạn ngày, gần như không thể áp dụng được nó trước khi bạn trở nên cực kỳ thông thạo với các lá số toán vận. Nói một cách "võ đoán", ở một khoảng thời gian xác định, các sao lưu mô tả cú đánh của vận hạn, còn lá số toán vận mô tả cách đỡ đòn của bạn, chồng 2 thông tin ấy vào nhau, ta có các dự đoán. Trận đánh ấy khiến bạn thương tích đầy mình hay tăng trưởng kỹ năng vượt bậc, thắng lợi vẻ vang hay thất bại thảm hại chính là điều đáng quan tâm. Và thao tác xem số, chính là để có hình dung và chuẩn bị thích hợp cho trận đánh mà đằng nào cũng sẽ diễn ra, bất kể bạn có thích thú với nó hay không, hay đã đốt bao nhiêu vàng mã để xin nó làm ơn đừng tới.

4. Lá số truyền tinh: (Composit Chart, Synastry Chart) Có nét nào đó của nó giống với lá số toán vận, chỉ khác là thay vì lấy tọa độ của các hành tinh trên bầu trời vào thời điểm xác định theo quy tắc để chồng lên lá số toán mệnh rồi giải đoán, lá số truyền tinh (Synastry) đem chồng các sao trên lá số người này lên lá số người kia để giải đoán về tương quan khắc hợp, và giải đoán cảm nhận cá nhân của mỗi người sẽ có về mối quan hệ đó. Còn lá số quan hệ (Composit) là 1 lá số lai dựa trên việc lấy các trung điểm giữa 2 hành tinh giống nhau trên lá số 2 người để dựng 1 lá số mới, điều kiện là 2 người ấy đã thiết lập 1 mối quan hệ lâu dài, nó dự đoán về số phận và các thăng trầm sẽ gặp của bản thân mối quan hệ đó.

Trên cơ sở các quy tắc giải đoán dành cho lá số gốc, hay còn gọi là lá số toán mệnh, bao gồm đặc tính của 12 cung thiên bàn (cung hoàng đạo, hay Zodiac), 12 cung địa bàn, vận động của 10 hành tinh và các điểm kì dị trên thiên bàn, các góc hợp chiếu do các hành tinh tạo ra với mặt đất, lý thuyết về các chủ tinh, ...Các lý thuyết giải đoán khác trên các lá số phái sinh từ lá số gốc đã ra đời để phục vụ việc mô tả và lý giải các biến cố của một cá nhân xảy ra theo thời gian. Đây chính là cái khung mà bất cứ ai muốn nghiêm túc tìm hiểu về Chiêm Tinh đều phải học hỏi và nắm bắt cho được.

5. Lá số định vị (placidus chart): Là 1 dạng lá số gốc (natal chart) phổ dụng ở phương Tây. Được cắt theo nguyên tắc chia đều thời gian chứ không chia đều bố cục. Theo nguyên tắc này, nóc cung số 1 là toạ độ của đường Hoàng đạo cắt với điểm cực đông vào thời điểm ra đời của cá nhân. Toạ độ nóc cung 2 là toạ độ của đường Hoàng đạo cắt với điểm cực đông vào 2 tiếng đống hồ sau khi cá nhân ra đời. Tương tự, cung 3 là 4 tiếng sau, cung 4 là 6 tiếng sau... cho tới cung 6 là 10 tiếng sau. Lá số dạng này chịu ảnh hưởng lớn của 2 nhân tố là toạ độ sinh và thời điểm sinh trong năm, tuỳ theo việc tại nơi được xét, là ngày dài đêm ngắn hay ngày ngắn đêm dài, mức độ chênh lệch giữa các nhân tố ngày đêm này mà dẫn tới các cung địa bàn có kích thước chênh lệch nhau ít hay nhiều. Người sinh càng gần xích đạo thì lá số càng gần với dạng chia đều các cung địa bàn. Sinh càng gần vùng cực thì lá số càng có độ lệch cung lớn hơn. Tương tự, sinh vào thời gian gần với xuân phân thu phân, độ lệch sẽ giảm, gần đông chí hạ chí, độ lệch sẽ tăng. Dạng lá số này thể hiện tốt phần biểu hiện chủ quan của cá nhân nên thông dụng ở các xã hội coi trọng tự do cá nhân như Châu Âu, Mỹ... Ngược lại, ở các xã hội mà áp lực xã hội có tác dụng lớn trong việc định dạng cá nhân theo khuôn mẫu chung thì dạng lá số chia đều các cung địa bàn như Equal House thông dụng hơn do nó thể hiện tốt phần định hướng từ xã hội lên cá nhân.

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online

12 CUNG ĐỊA BÀN P2

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online Mọi trích dẫn không dẫn lại nguồn từ blog quybaba.blogspot.com đều là trái phép.

Link đọc phần 1: cung 1 tới cung 6

Cung 7: Với tư cách là 1 trong 3 cung quan hệ, là một cung ngày, nhưng vị thế cho thấy mức độ quyết tâm không lớn, và là 1 trong 2 cung có mức độ ý thức khách quan cao nhất trong các cung thuộc bán cầu Tây. Cung 7 chỉ về dạng quan hệ mà ta chủ động chọn lựa do sự thúc đẩy, hay thúc ép của hoàn cảnh khách quan. Nói cách khác, đó là mối quan hệ mà 2 chữ cần thiết được nhấn mạnh, trong đó lý do gây dựng và duy trì nó mạnh mẽ và có sức nặng hơn quyết tâm duy trì nó. Thời nay, chúng ta dùng nó để xem xét mối quan hệ vợ chồng nên ta cũng có thể gọi nó là cung Phối hay cung Phu Thê. Tuy nhiên, dạng hôn nhân cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy sẽ không thể xem tại cung này, còn các cặp góp gạo thổi cơm chung có sự chia sẻ về trách nhiệm và kinh tế cũng có thể được tính ở đây. Cung Phối của Tử Vi Đẩu Số thuộc về khu vực khe giữa 2 cung 4 và 5, 10 và 11, tóm lại ở đó người ta kén tông, kén giống, kén gia thế, kén chí hướng, đủ thứ, nhưng có điều đều chả liên quan gì đến cung 7 trong Chiêm Tinh hết cả.

Hôn nhân trong Chiêm Tinh là chuyện rất riêng tư chỉ của 2 người, nó diễn tả tình cảm và mối quan hệ cùng gánh vác trách nhiệm của đôi bên. Khi một người làm ăn có một đối tác chiến lược mà anh ta luôn phải cân nhắc vị thế và quyền lợi trong mọi quyết định của mình, mối quan hệ ấy cũng diễn giải ở đây. Cung 7 xung với cung 1, với ý nghĩa để giữ gìn một mối quan hệ với ai đó, con người cần phải dẹp bớt cái tôi của mình đi. Nếu cung 5 là tình ái, thì cung 7 là tình nghĩa còn cung 8 là tình dục. Cung 7, sao Kim và chủ tinh cung 7 là 3 nhân tố quan trọng nhất để dự đoán hạn kết hôn hay ly hôn của một người. Ngoài ra, những đối thủ công khai, mà ta phải để ý cẩn thận động thái hành vi của họ cũng có thể là đối tượng diễn tả ở đây. Cung 7 là nơi cái tôi của 1 cá nhân thu lại đến mức thấp nhất có thể.

Cung 8: Là một trong ba cung của sinh hoạt tâm lý, lại là 1 cung ngày và thuộc bán cầu Tây. Cung 8 quản chiếu những hoạt động có ảnh hưởng đến hoặc chịu ảnh hưởng từ tâm tình, cảm xúc của con người. Đó là những hoạt động không tự nhiên sinh ra, cũng không tự nhiên mất đi, mà chỉ chuyển hóa từ hình thức này sang hình thức khác. Quyết tâm dấn thân tại cung 8 không quá mạnh, cũng không quá yếu. Lý do thúc đẩy hành động cũng vậy. Với vị thế xung đối với cung 2, nó là vị trí mà ý thức về quyền sở hữu xuống thấp nhất, nơi cảm giác "tôi có" đã trở thành "tôi muốn có". Là cung tạo góc "chả liên quan" 150 độ với cung 1 và cung 3, ý nghĩa của nó chính là không thể nói rõ, không thể làm rõ, điều đó khiến cho nó mang sắc thái mờ ám. Thế giới nội tâm là riêng tư và bí mật, tuy nhiên, không nên nhầm nó với những bí mật của cung 12, cung số 8 nói về những bí mật được giấu diếm hay tránh nhắc đến một cách cố ý, mang dáng vẻ của mưu mô, những bí mật mà đương số có ý thức rõ ràng về nó. Sự ghi hận âm thầm, sự bất mãn, tính ghen tuông, khao khát chiếm hữu, nhu cầu kiểm soát, chi phối và thao túng người khác hoặc các hành vi nhằm kiểm soát mối quan hệ cá nhân, các hành vi bắt nạt và bị bắt nạt, các trò trốn chúa lộn chồng đều tìm được đất diễn ở đây.

Giống như sự cực đoan của Bò Cạp, cung hoàng đạo được gắn cho mối liên hệ đặc thù với cung 8, mọi chuyện ở cung 8 đều nửa xấu nửa tốt, hay nói đúng hơn, xấu cùng cực và tốt khó tin. Theo sau cơn cực khoái là cảm xúc ghen tuông, chiếm hữu và nhiều điều khổ ải trong ái tình. Theo sau cái chết của một người thân yêu là của cải thừa kế. Theo sau những món tiền từ trên trời rơi xuống do thắng bạc, trúng số... là những kẻ trục lợi miệng lưỡi ngọt ngào tiếp cận ta để giúp ta tiêu đến âm món của trời cho ấy rồi chuồn thẳng, chỉ để lại thống khổ và oán hận. Và khi một cá nhân đủ chín chắn và trưởng thành thì cung 8 là nơi họ học cách buông bỏ cái tôi của mình. Cái chết và sự tái sinh như nhiều tài liệu Chiêm Tinh đề cập gắn với cung 8, chính là cái chết của bản ngã, khi mà cái tôi "vĩ đại" trở thành chướng ngại quá lớn cho cuộc sống. Một người chấp nhận rằng trong họ có đầy những khiếm khuyết, bất toàn, thậm chí là ngu khờ, dại dột, từ đó họ biết lùi bước để thỏa hiệp và tìm ra sức mạnh lớn hơn trong hoạt động hợp tác đôi bên cùng có lợi ở cung 9.

Còn rất xa thì cái chết của bản ngã này mới có cửa le ve tiếp cận với các tầng Phật Thánh. Cùng lắm thì ta tạm giả sử, một cô nàng từng bị một thằng đào mỏ lừa tình hết lần này đến lần kia rồi cũng đến lúc khôn ra, và cô nàng giờ đã có thể nhìn thẳng mặt người yêu cũ mà đáp lạnh lùng: "Con A. ngày xưa anh quen chết rồi!" (bây giờ là một con A. mới)

Cuối cùng thì một trong các nhóm ý nghĩa cụ thể và hay được sử dụng trong luận đoán gắn với cung 8 chính là giá trị của một mối quan hệ, hay tiền của người khác. Những món tiền (hay lợi ích khác) mà bạn phải chịu mất để duy trì một mối quan hệ, những món tiền (hay lợi ích khác) bạn nhận được, vì chịu khó duy trì một mối quan hệ đều chảy qua địa bàn này. Nó là nợ nần, tiền thuế, các trò mua bán đổi chác nhân danh tình cảm. Một phát triển tất yếu từ trò chơi biến đổi qua lại giữa vật chất và xúc cảm này, đó là quyền lực ngầm. Không phải ai cũng đẩy các tính chất của cung 8 tới chỗ cực đoan như vậy, nhưng ở một mức độ nào đó, những vấn đề trên nhất định sẽ thể hiện ra ở chỗ này hay chỗ khác

Cung 9: (cung tín ngưỡng) Cung 9 và cung 10 trên lá số là 2 địa phương quản lý những sinh hoạt mà cá nhân phải hạ quyết tâm lớn nhất khi chọn lựa và theo đuổi đến cùng. Tuy nhiên, quyết tâm của cung 10 đặt cơ sở trên ý muốn chủ quan, còn quyết tâm của cung 9 lại đặt cơ sở trên ý thức khách quan. Cái gọi là ý thức khách quan chính là, sẽ không vô cớ mà làm, đã làm thì nhất định phải có lý do bên ngoài thúc đẩy, tác động. Lòng tin chính là thứ cần người ta hạ quyết tâm lớn khi chọn lựa và theo đuổi, nhưng chắc chắn, nó không phải là tự phát, con người đều có lý do để tin tưởng vào điều gì đó, lý do ấy có thể hoang  đường trong mắt người này, người kia, nhưng không thể có chuyện một người tin tưởng điều gì đó mà không có lý do, nếu không thì trong từ điển đã không có 2 chữ "đáng tin" (xứng đáng để tin) rồi. Hệ quả của cảm giác tin tưởng chính là sự cởi mở và sẵn sàng tiếp nhận tất cả những gì đã được dán mác của niềm tin, chúng bao gồm kết tinh trí tuệ nhân loại, mà ta hay gọi là học vấn bậc cao, tôn giáo và giáo lý, lời khuyên, sự giúp đỡ từ những cá nhân mà ta tin cậy, kính trọng, ý kiến của chuyên gia. Ngoài ra, dạng hoạt động thứ 2 đòi hỏi quyết tâm lớn và điều kiện khách quan cho phép chính là những chuyến đi xa. Và đôi khi, tổ hợp của 2 dạng chính là đi du học, hoặc đi hành hương, đi tu học, đi lao động xuất khẩu, bị lừa bán ra nước ngoài. Tóm lại, các sinh hoạt ở cung 9 một khi đã bắt đầu thì sẽ không dễ kết thúc, bình luận về chúng thường sẽ là "không có xxx nhất, chỉ có xxx hơn"

Cung 10: (xem lại phần 1, đoạn về cung số 4 để biết thêm chi tiết về tính chất của cung 10 như 1 cung gia đạo) Ở đây, ta xét đoán phần còn lại, đó là cung 10 với tư cách cung Sự Nghiệp. Như đã đề cập sơ qua ở phần đầu về cung 9, cung 10 quản những hoạt động mà 1 người hạ quyết tâm chọn lựa và theo đuổi đến cùng trên tinh thần cam tâm tình nguyện. Đây là chuyện không ai ép họ, đây là thứ họ quyết chọn cho mình. Đây là vấn đề cần làm rõ khi xem lá số, vì theo tôi thấy, việc học đại học của 1 số bạn trẻ bây giờ nên được xem ở cung 3 (có sao hay vậy). cung 4 (cha mẹ đặt đâu con ngồi đấy), cung 8 (học cho người khác nên nợ tín chỉ chồng chất) hoặc cung 12 (gian dối, lẩn tránh, đến đâu hay đến đó rồi vỡ lở) mới đúng. Cung 10 miêu tả cách một cá nhân tiếp nhận các quy tắc và luật chơi chung trong cuộc sống xã hội. Ở đó, anh ta ý thức về vị trí của mình trong xã hội, sức ảnh hưởng và quyền hạn đi kèm với nó cũng như trách nhiệm cần gánh vác của vị trí đó.

Với lá số người trưởng thành và đúng mực, sau khi một người đã học hành tấn tới ở cung 9, tất yếu anh ta sẽ có một mảnh bằng ở cung 10. Ở đây, với một chức danh cụ thể, một người được xã hội giao cho một địa vị đòi hỏi trách nhiệm và cấp cho những thẩm quyền để có thể thực thi trách nhiệm đó. Các giáo sư có quyền đánh trượt sinh viên, các giám đốc có quyền tăng lương hay sa thải cấp dưới, các nhà văn có quyền bán hay cho tác phẩm, thậm chí, nghe đồn ngay đến một bồi bàn ở Việt Nam còn có quyền nhổ lén 1 bãi nước bọt vào đĩa mỳ xào của cha khách nào có cái mặt chảnh thấy ghét, thế nên khách có thể lôi 3 đời chủ nhà hàng ra chửi chứ các vàng cũng không dám đắc tội với bồi. Nói cách khác, cung 10 mô tả vị thế của một người trong xã hội, những hành vi hay biểu hiện của họ khi đứng ở vị thế xã hội của mình.

Trong trường hợp thông thường, ở lá số người trưởng thành, cung sự nghiệp cung cấp hình ảnh cấp trên của anh hay cô ta. Nếu cung sự nghiệp có nhiều dấu hiệu may mắn thì nó còn là hình ảnh của quý nhân đỡ đầu cho đương sự. Khi đứng tuổi và đã có một địa vị xã hội nhất định, một người sẽ có xu hướng mô phỏng hình ảnh của vị bề trên của họ thời trẻ tuổi theo phiên bản mới có cải tiến hay cải lùi, ít hay nhiều, tùy theo mức độ phát triển và rèn giũa các phẩm chất của các dạng năng lượng biểu thị trên lá số, và lúc đó, cung sự nghiệp chính là hình ảnh xã hội của họ. Đến đây, chúng ta đã hiểu tại sao hầu hết các nàng dâu bất hạnh đều trở thành các bà mẹ chồng khó tính, amen!

Cung 11: (Cung bạn hữu) Nằm ở bán cầu Đông, nơi cá nhân ngồi xổm trên dư luận và là một cung ngày, nơi cá nhân chủ động tìm kiếm điều mình muốn, đồng thời, là 1 trong 3 cung giao tế. Tổ hợp này cho ta biết rằng đây trước hết là cung địa bàn quản chiếu những mối quan hệ hay vấn đề, mục tiêu mà một cá nhân đích thân chọn lựa và tình nguyện nỗ lực duy trì chỉ theo ý nguyện chủ quan của chính bản thân mình. Các cụ ta có câu "chọn bạn mà chơi", cho nên có thể thấy dù ở tây hay ở ta, bạn hữu chính là đối tượng chính thống nhất mà ta tìm thấy ở cung 11. Đối tượng thứ 2 có chung mô tả chính là ước mơ, lý tưởng cuộc sống của một người, thứ mà con người cam tâm tình nguyện bỏ lòng dốc sức để duy trì, nuôi dưỡng, đơn giản chỉ vì họ muốn như thế. Một số đối tượng khác có thể liệt kê ở đây bao gồm các hội nhóm được thành lập trên nguyên tắc đồng thanh tương ứng, đồng khí tương cầu. Những người cùng tham gia 1 hội 1 nhóm với ta, nếu không phải đồng chí thì cũng là đồng đạo rồi mới là đồng đội. Tóm lại, hội phượt sẽ thuộc cung 11 nhưng chi đoàn, chi đội chắc chắn thuộc cung 3, những vấn đề này ta không nên nhầm lẫn ở đây.

Cung 11 cũng có điểm giống cung 5 ở khái niệm tìm kiếm niềm vui và hưởng thụ cuộc sống. Tuy nhiên, cung 5 là loại niềm vui tạo nên dựa trên những gì bản thân sẵn có, có để ý đến đánh giá, cái nhìn của người ngoài nói chung, còn cung 11 là nơi người ta hòa mình vào niềm vui chung của những hoạt động hội nhóm, vào sinh hoạt chung với bạn bè có chung chí hướng, sở thích. Tóm lại, tư tưởng lớn gặp nhau thì ở lại, không gặp thì đường ai nấy té, loại quan hệ này thay vì nói là gắn bó với nhau, nên nói là cùng gắn bó với một đối tượng mới là chuẩn.

Cung 12: Từ khóa đầu tiên dành cho cung 12 theo tôi chính là "muộn màng". Nó là cung địa bàn của niềm tiếc hận, nỗi tuyệt vọng và những giấc mơ tan vỡ. Nếu cá nhân không thể đối mặt với chúng, ta có thể nói ở cung số 12, người ta cất giấu những thứ mà chính họ cũng không muốn nhìn lại, nhưng điều đó không làm chúng biến mất mà sẽ trở thành những bóng ma tâm lý, chúng là những giấc mơ, nguyện vọng không còn sức sống, dần thối rữa và trở thành thuốc độc giết chết chính kẻ đã từng mơ nó. Khi đó, nó trở thành nơi những bóng ma nội tâm tồn tại, nơi một người trở thành kẻ thù tồi tệ nhất của chính mình. Nơi diễn ra những hành vi tự hủy hoại bản thân, nơi người ta có những hành động trong tình trạng không có ý thức. Nơi một người muốn thiên hạ coi sự tồn tại của mình tại đó là vô hình, là phông nền, phong cảnh. Một người càng sống không thật, vận hạn đi đến cung 12 càng đem lại nhiều thống khổ cho họ.

Tuy nhiên, không nên phát hoảng lên nếu trên lá số bạn có cả rổ sao rơi vào cung 12, trừ phi bạn chân chính là một kẻ đang sống đời giả dối. Việc có nhiều sao ở cung 12 trước hết có nghĩa đó là người giàu nội tâm và quá bận tâm đến thế giới trong lòng mình, đến mức, càng ngày càng thấy mình lạc lõng, khó tìm tiếng nói chung với xã hội. Aka cố chấp, chống thấm tốt với hiện thực, người cõi trên...vân vân... Nhìn chung, ở cung 12, người ta ẩn mình sau cánh gà và làm những chuyện hậu trường. Không vở diễn nào có thể thành công nếu không có rất nhiều công tác đằng sau cánh gà, không một xã hội nào có thể vận động suôn sẻ mà thiếu các hành động âm thầm của những người có nhiều hoạt động ở cung 12, biểu hiện qua các sao bản cung hay sao vận, sao lưu đi đến đó. Tuy nhiên, kẻ giật dây, vai phụ quan trọng, chất xúc tác...vân vân... những cái tên khác nhau dành cho người có cung 12 mạnh có một ưu thế là họ dễ tránh được va chạm hay giao phong trực diện với cuộc sống, nhưng đồng thời cũng vì thế họ thiếu đi trải nghiệm thực và có thể ôm giữ những sai lầm ngộ nhận nếu có rất lâu. Tức là, họ thường tránh được đa phần các công kích và tổn thương nho nhỏ, cho tới khi chấp niệm của họ tạo ra cho họ sự lầm lạc đủ lớn để tránh không thoát nổi một đòn chí mạng.

Đối với chúng ta nói chung, tùy mức độ tu nhân tích đức của ta mà ở mỗi thời kì, cung 12 có thể được gán các địa chỉ khác nhau, khá đa dạng. Từ bệnh viện, nhà tù, nhà tu kín, phòng riêng của Otaku, thiền thất của một cư sĩ, ...v.v... Tóm lại, đó là một nơi chốn giúp ta trốn được những áp lực và đòi hỏi, yêu sách trực tiếp từ cuộc sống chứ không giúp ta giải quyết vấn đề. Khi gặp bệnh nan y cần phẫu thuật ngoại khoa, nếu không có thuốc mê khiến bệnh nhân quên mất đau đớn thì việc phẫu thuật không thể thành công, do vậy không thể nói rằng lẩn tránh tạm thời là không cần thiết, đôi khi, là rất cần thiết, nhưng lạm dụng thì sẽ tai hại. Khi vận hạn tác động đến các sao ở cung 12 hoặc sao chủ cung 12, những bí mật đã chôn giấu có thể phơi bày và đem lại nhiều điều rắc rối nhiễu nhương. Đó là lúc một người cần phải học cách sống thật hơn nữa với lòng mình.

Tìm các bài tương tự bài viết này ở đề mục Tự Học Online